FAQ in the category of الصلاة

ذهب العلماء على أن الصلاة المسنونة لصلاة الظهر تبقى مسنونة والذي اختلف هو أداء ركعتي الجمعة وسمع الخطبتين

ويبقى ما سوا ذلك على حاله

انتظار الجماعة أفضل من تعجيل الصلاة أول الوقت ما لم يصل به الانتظار إلى وقت الكراهة

سنن صلاة الجمعة هي نفسها سنن صلاة الظهر

وهي ركعتان مؤكدتان قبل كل من الظهر والجمعة وركعتان مؤكدتان بعدهما وما يستحب في الظهر مستحب في الجمعة

أما النية فهي ذاتها في كل من الظهر والجمعة

وما أداءه لسنة الجمعة يجزئ عن سنة الظهر في حال إعادة صلاة الظهر

السفر قطعة من العذاب و الصلاة عماد الدين
ولا عذر لاحد في ترك الصلاة فهي تؤدى على كل حال

ولرفع المشقة شرع الله للمسافر رخصة القصر ورخصة الجمع في الصلاة
فيقصر الصلاة الرباعية اي الظهر والعصر والعشاء يصليها ركعتين بدل اربع ركعات
ويجمع بين صلاة الظهر والعصر وبين صلاة المغرب والعشاء

كان عليك أن تقطع صلاتك بصورة ترفع الحرج

وقد قال الفقهاء: يضع يده على أنفه ليوهم أنه رعف

وهذا مثال، ولا بأس بأي صورة تدفع الحرج

نعم يجوز  ومن الافضل ان يقول الامام للمصلين بانه مسافر وانه سيقصر الصلاة فاذا سلم الامام عند تمام الركعتين قام المصلون واتموا صلاتهم اربعة ركعات

اذا كنت لازلت في السفر تقضيها ركعتين
واذا اصبح المسافر مقيماً واراد ان يقضيها فعند الحنفية والمالكية تقضى ركعتين قصراً وعند الشافعية والحنبلية تقضى اربعاً تامة

نعم يجوز ،والمسافر اذا صلى خلف امام مقيم فعليه ان يتم صلاته اربعة ركعات  

جمهور العلماء  اشترطوا ان يكون السفر طويلاً ومباحاً
فطول مسافة السفر ان يكون اكثر من 80 كيلومتر  
وكل السفر مباح الا اذا كانت نيته من سفره ارتكاب معصية

فائتة الحضر تقضى تامة اربع ركعات ولا تقصر الى ركعتين اذا أديتها وانت في سفر

لا يجب عند الفقهاء قضاء الصلوات التي لم يخشع العبد فيها
فمن اقام الصلاة باركانها وواجباتها تسقط عنه من الوجهة الفقهية و الخشوع ليس شرطا لصحتها ولا تبطل الصلاة بعدم الخشوع  

وذلك رحمة من الله بعباده رفعاً للحرج

وإلا للزم على اكثرنا اعادة الصلاة عدة مرات  فكلنا مبتلون بالشرود والغفلة 

اللهم اقبلنا بعفوك ورحمتك 

من مات في بلد مسلم

أو بين مسلمين يصلون على الميت فإنا نحكم بالظاهر وهو أنه قد غسّل وفق الشرع

أما في حال ما إذا مات وليس من حوله مسلمون يجهزونه ومن حوله لا يقومون بذلك فإنا لا نملك إلا الدعاء له

على المكلف ان يحاول جاهداً حضور صلاة الجمعة فان لم يتح له ذلك، وجب عليه أن يعود إلى صلاة الظهر بدلاً عنها

اذا خرجت من المدينة اي بتجاوز العمران المتصل بالمدينة يبدأ الاخذ بالرخص