ما معنى « سلطاناً روحانياً، ظاهراً وباطناً »؟ هل يمكنكم توضيح ذلك؟
ما معنى « سلطاناً روحانياً، ظاهراً وباطناً »؟ هل يمكنكم توضيح ذلك؟
الأخ / الأخت العزيز,
«إنَّ سيداً عظيماً وآمراً حاكماً ينظر إلى رعاياه نظر الأبوة. أي يشفق عليهم شفقة الوالد. فإن كان ذلك الآمر سلطاناً روحانياً، ظاهراً وباطناً، فرحمتُه تزداد حينئذ عن شفقة الأب أضعافاً مضاعفة. والأفراد بدورهم ينظرون إليه نظر الوالد، كأنهم أولاد حقيقيون له، وحيث إن نظر الأبوة من الصعوبة انقلابه إلى نظر الزوج، ونظر البنت أيضاً لا يتحول بسهولة إلى نظر الزوجة، لذلك وجد العامةُ حرجاً في تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ببنات المؤمنين، والقرآن الكريم يصحح مفاهيمهم قائلاً:
إن النبي يشفق عليكم ويعاملكم معاملة الأب، وينظر إليكم باسم الرحمة الإلهية، فأنتم كالأبناء بالنسبة للرسالة التي يحملها. ولكن ليس هو أباكم باعتبار الشخصية الإنسانية، لكي يقع الحرجُ في الأمر: أمر الزواج. وحتى لو خاطبكم بيا أبنائي وأولادي فأنتم لستم أولادَه وفق الأحكام الشرعية، فلا تكونون أولاده فعلاً.»(المكتوبات - المكتوب السابع)
يؤكد الكلام هنا أن من كان في مقام الإمارة والسلطنة ينبغي له أن يعامل رعيته بشفقة الأب، وأن شفقة هذا السلطان على رعيته، حتى لو كان سلطانًا من الناحية الروحية أيضًا، يمكن أن تكون أضعاف شفقة الأب الحقيقي على أولاده بمئة مرة.
نعم، إن شفقة نبينا ﷺ على أمته أعظم بكثير من شفقة الأب على أولاده، وأشد قربًا منهم. ولذلك، حتى لا يختلط مقام النبوة بحقوق الأب الحقيقي، يُؤكَّد أن النبي ﷺ ليس له حق الأب الحقيقي.
وبذلك، يمكن للنبي أن يتزوج من بنات أمته، كما يمكن أن يزوّج أمته بناته؛ لأن الأبوة المعنوية ليست كالأبوة المادية. وهكذا عُلِّمَت الأمة والإنسانية في الرسالة السابعة أن زواج النبي ﷺ من السيدة زينب رضي الله عنها، التي كانت زوجةَ زيد رضي الله عنه الذي كان ابنًا معنويًا للنبي ﷺ وكان يقول له «يا بنيّ»، بعد أن طلّقها زيد، لم يكن أمرًا خاطئًا كما كان يُظن في زمن الجاهلية.
نعم، إن من يتخذ شخصًا ولدًا بالتبنّي في الإسلام، لا يكون ذلك الشخص من الناحية الشرعية كالإبن الحقيقي. وهكذا تم القضاء على هذا الاعتقاد الخاطئ.
أسئلة إسلامية
