ما معنى عبارة: «قد توافقت عند أحد المستنسخين دون أن يكون له علم بالتوافق، وحصل التوافقُ نفسُه لدى المستنسخين الثمانية الآخرين دون أن يلتقي هؤلاء بعضهم ببعض وقبل أن ينكشف التوافقُ المذكور حتى بالنسبة لنا...»؟

ما معنى عبارة: «قد توافقت عند أحد المستنسخين دون أن يكون له علم بالتوافق، وحصل التوافقُ نفسُه لدى المستنسخين الثمانية الآخرين دون أن يلتقي هؤلاء بعضهم ببعض وقبل أن ينكشف التوافقُ المذكور حتى بالنسبة لنا...»؟

الأخ / الأخت العزيز,

«ثالثًا:إن كلمة "الرسول الأكرم" صلى الله عليه وسلم في الرسالة كلها، ولفظ "القرآن الكريم" في القطعة الخامسة منها، قد توافقت عند أحد المستنسخين دون أن يكون له علم بالتوافق، وحصل التوافقُ نفسُه لدى المستنسخين الثمانية الآخرين دون أن يلتقي هؤلاء بعضهم ببعض وقبل أن ينكشف التوافقُ المذكور حتى بالنسبة لنا. فمن كان على شيء من الإنصاف لا يحمل هذا على المصادفة البتة، بل حَكَم كلُّ مَن اطلع عليه أنّ هذا سرٌ من أسرار الغيب، وأن الرسالة كرامة من كرامات المعجزة الأحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام..» (1)

في الكتابة العثمانية لرسائل النور؛ تتشكّل في قوالب الجمل والكلمات وترتيبها موازنة عجيبة وتوافقات منسجمة رائعة. وكون هذه التوافقات تظهر في الغالب في كتابات المبتدئين، يزيد من قوة دلالتها على الكرامة قليلًا؛ لأن الذين هم ماهرون في الكتابة إذا كتبوا كتابة متوافقة، فإن ذلك لا يلفت الانتباه كثيرًا، أما أن يُكرم الكتبة المبتدئون بمثل هذه التوافقات الرائعة، فهو دليل على قوة الكرامة ووضوحها.

فمثلًا، إن تَكَرُّم الأخ حسرو بكتابة القرآن المتوافق، مع أنه لم يكن متقدمًا في العربية ولا صاحب خط جميل، وتفوّقه في ذلك على الأخ حافظ الشامي الذي كان متقدمًا جدًا في العربية والخط القرآني، يُعد دليلًا واضحًا ومثالًا ملموسًا على هذه المسألة.

وفي هذه الفقرة أيضًا، يتم التعبير عن الكرامات التي ظهرت في كتابة المكتوب التاسع عشر. فقد ظهر لفظ «رسول أكرم عليه الصلاة والسلام» متوافقًا بالشكل والقالب نفسه، وظهرت النسخ التي كتبها سبعة أو ثمانية أشخاص دون أن يكون بعضهم على علم بكتابة الآخرين في صورة جميلة متناغمة، وهذا دليل على أن الأمر كرامة. ويقال إن أصحاب شيء من الإنصاف يقبلون ذلك أيضًا.

-----------------
(1) المكتوبات، المكتوب التاسع عشر.

أسئلة إسلامية