« لم يؤاخَذ الشيخ ابن عربي على خطئه، ... إذ لو كان الفرق والمصدر مشهودَين واضحين عِلماً وفكراً وكشفاً لكان سقوطاً مريعاً للشيخ وخطأً جسيماً له. » ما معنى ذلك؟
« لم يؤاخَذ الشيخ ابن عربي على خطئه، ... إذ لو كان الفرق والمصدر مشهودَين واضحين عِلماً وفكراً وكشفاً لكان سقوطاً مريعاً للشيخ وخطأً جسيماً له. » ما معنى ذلك؟
الأخ / الأخت العزيز,
يُقال إن الأقوال التي قالها الشيخ ابن عربي أثناء حالة السُّكر المعنوي قد عُذر فيها من قِبل العلماء الذين جاؤوا بعده. وفي الحقيقة، بعد زوال تلك الحالة عنه، رأى ابن عربي أخطاءه، وحذّر محبيه ونبّههم إليها.
وينبغي أن يكون الاقتباس التالي الذي نقله الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي عن ابن عربي معيارًا ومقياسًا لنا في هذا الأمر:
« "تَحرم مطالعةُ كتبَنا على من ليس منا" أي على من لا يعرف مقامَنا. نعم، إن قراءة كتب محي الدين ولاسيما مسائله التي تبحث في وحدة الوجود مضرة في هذا الزمان..» (اللمعات، اللمعة الثامنة والعشرون، النكتة السابعة.)
لقد عبّر جميع علماء الإسلام عن عدم جواز قراءة الأقوال الخاطئة والمشتبهة للشيخ ابن عربي، لكنهم في الوقت نفسه لم يُسقطوا ذلك العبد الصالح المبارك من منزلته ومكانته.
أسئلة إسلامية
