هل لا عودة من «لطمةَ زجرٍ»؟ أي هل من يتلقى لطمةَ زجرٍ يكون قد أُبعد عن الخدمة؟ وما الفرق بينها وبين لطمةَ حنان رؤوفة؟ وكيف نعرف أيَّ لطمةَ تلقينا، وماذا ينبغي أن نفعل إذا تلقيناها؟

الأخ / الأخت العزيز,

الزجر: تأتي هذه الكلمة من حيث اللغة بمعانٍ عديدة، منها المنع، والحيلولة، والنهي، والإجبار، والإكراه على فعل شيء، والوقاية، والضغط، والطرد، والدعوة، والإبعاد.

ويمكن استنباط المعنى الذي حُمّلت به هذه الكلمة في رسائل النور من العبارات الآتية للأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي:

«هذه اللمعة تفسّر سراً من أسرار هذه الآية الكريمة، وذلك بذكر لطماتِ تأديبٍ رحيمة وصفعاتِ عتابٍ رؤوفة تلقاها إخوتي الأحبة العاملون في خدمة القرآن الكريم، وذلك من جراء أخطاءٍ ونسيان وغفلة وقعوا فيها بمقتضى جبلّتهم البشرية.
وستُبيَّن سلسلة من كرامات يجريها اللّٰه سبحانه في خدمة قرآنه العظيم.. مع بيان نوع من كرامة الشيخ الكيلاني الذي يمدّ هذه الخدمة المقدسة بدعائه وهمته ويراقبها بإذن إلهي.
نبين هذه الكرامات لعل العاملين في سبيل القرآن يزدادون ثباتاً وإقداماً وجدّية وإخلاصاً.
نعم، إن كرامة العمل للقرآن الكريم، هذه الخدمة المقدسة، ثلاثة أنواع:
النوع الأول: تهيئة وسائل العمل والخدمة، وسَوق العاملين فيها إلى الخدمة.
النوع الثاني: رَدّ الموانع من حولها، ودفعُ الأضرار عنها، وتأديبُ من يعيق سيرَها، بإنزال عقوبات بهم.. هناك حوادث كثيرة جداً حول هذين القسمين، ويطول الحديث عنهما لذا نؤجل الكلام فيهما إلى وقت آخر خشية السأم. ونشرع في البحث عن النوع الثالث الذي هو أخفّها تناولاً وأبسطُها فهماً.
النوع الثالث: هو أن العاملين المخلصين في هذه الخدمة القرآنية، حينما يعتريهم الفتورُ والإهمال في العمل يأتيهم التحذيرُ والتنبيه، فيتلقون لطمةً ذاتَ رأفة وعطف، وينتبهون من غفلتهم، ويسرعون بجد للخدمة مرةً أخرى. إنَّ حوادث هذا القسم تربو على المائة، إلاّ أننا نسوق هنا ما يقرب من عشرين حادثة جرت على إخواننا، عشرة ونيفٌ منهم تلقوا لطمةَ حنان رؤوفة، بينما تلقّى حوالي سبعة منهم لطمةَ زجرٍ عنيفة.» (اللمعات، اللمعة العاشرة.)

وكما يتضح، فإن لطمة الزجر هي في الغالب اللطمات الإلهية التي تلقاها معارضو الدين، وهذه اللطمة تحمل طابع العقوبة والقهر أكثر من كونها للإصلاح. ولطمة الشفقة ولطمة الزجر كلتاهما عقوبة إلهية تأتي بسبب خطأ واحد أو عدة أخطاء.

لطمات الشفقة تأتي لمن يكون مخلصًا في الخدمة، لكنه يتكاسل أو يرتكب خطأ عن قصد أو غير قصد. أما لطمة الزجر فتأتي لمن لا يكون مخلصًا في الخدمة ويحاول الإضرار بالخدمة عن قصد.

ولطمة الشفقة ولطمة الزجر كلتاهما عقوبة إلهية تأتي بسبب خطأ واحد أو عدة أخطاء.

لطمات الشفقة توقظ الإنسان وتنبهه، أما لطمة الزجر فتجعل الإنسان في حالة من البؤس والاضطراب. ولذلك، فإن معرفة ما إذا كانت اللطمة التي تلقاها الإنسان لطمة شفقة أم لطمة زجر تكون بالنظر إلى حاله بعد تلقيه تلك اللطمة .

فإذا كان الشخص يتمسك بالخدمة من جديد بالحماس والشوق نفسيهما، فهذه اللطمة لطمة شفقة. أما إذا ابتعد عن الخدمة وأصبح في حالة من الانهيار المعنوي، فهذه لطمة زجر...

 

 

 

أسئلة إسلامية