هل يمكنكم توضيح عبارة: «واترك ما لا يقتدرُ أن يرافقَك في سفر الأبد والخلود، بل يضمحل ويفنى تحت مصادمات الدنيا وانقلاباتها، وتحت تطورات البرزخ، وتحت انفلاقات الآخرة»؟

الأخ / الأخت العزيز,

« كنت قد خاطبتُ نفسي قائلاً: اعلم أيها السعيد الغافل! أنه لا يليق بك أن تربط قلبَك وتُعلِّقه بما لا يرافقك بعد فناءِ هذا العالم، بل يُفارقُك بخراب الدنيا! فليس من العقل في شيء ربطُ القلب بأشياءَ فانيةٍ! فكيف بما يتركك بانقراضِ عصرك ويدير ظهرَه لك؟ بل فكيف بما لا يصاحبُك في سَفر البرزخ؟ بل فكيف بما لا يشيّعك إلى باب القبر؟ بل فكيف بما يفارقُك خلال سنة أو سنتين فراقاً أبدياً، مُورّثاً إثْمَه ذمَّتَك، محمّلاً خطاياه على ظهرك؟ بل فكيف بما يتركك على رغمك في آنِ سرورك بحصوله؟ فإنْ كنت فطناً عاقلاً فلا تهتمّ ولا تغتم،» (اللمعة السابعة عشرة - المذكِّرة الأولى.)

يوضح في هذه النوتة أن الحياة الدنيوية لا تستطيع أن تلبي قابلية المحبة اللامتناهية الموجودة في قلب الإنسان، ولذلك تُوجَّه القلوب إلى الله والآخرة.

إن القلب لا يمكن أن يطمئن إلا بالإيمان بالله ومحبته. وإن في المحبات غير المشروعة عذابًا. ومن أهم هذه العذابات ألم الفراق والافتراق. فإذا صرف الإنسان قلبه الذي أُعطي له لمحبة الله إلى الأشياء المجازية، وربط قلبه بها، فإن وقت الفراق سيأتي في النهاية، وتصبح كل محبة مجازية أحبها مصدرًا لعذاب وألم شديدين.
{أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}(الرعد:28)

وكما نُبّه الإنسان وحُذّر في هذه الآية، فإن الشيء الوحيد الذي يستطيع أن يطمئن قلب الإنسان ويشبعه هو المعرفة والمحبة الإلهيتان.

«إنَّ العشق محبةٌ قوية شديدة، فحينما يتوجّه إلى محبوبات فانية، فإن ذلك العشق إمَّا يجعل صاحبَه في عذاب أليم مقيم، أو يدفعه ليتحرى عن محبوب حقيقي حيث لا يستحق ذلك المحبوب المجازي تلك المحبة الشديدة. وعندها يتحول العشق المجازي إلى عشق حقيقي.»
«وهكذا ففي الإنسان أُلوفٌ من أمثال هذه الأحاسيس، كلٌّ منها لها مرتبتان، كالعشق، إحداهما مجازية، والأخرى حقيقية.» (المكتوب التاسع)

أما إذا أحببنا الموجودات من أجل الله، باعتبارها تجليات لأسمائه وصفاته وآثارًا لها، فإنها تصبح وسيلة إلى المعرفة والمحبة.

أسئلة إسلامية