« إن الدين ليس عبارة عن الإيمان فقط، بل العمل الصالح أيضاً هو الجزء الثاني من الدين». هل يمكنكم توضيح ذلك؟

الأخ / الأخت العزيز,

كما هو معلوم، فإن الجذر والجذع والثمرة هي التي تمنح الشجرة معناها وحياتها، فإذا فُقد واحد من هذه الثلاثة، لم تعد للشجرة أي قيمة. وإذا تصوّرنا الدين الإسلامي على هيئة شجرة، فإن جذرها هو الإيمان، وجذعها هو العبادة، وثمرتها هي الأخلاق الحسنة.

تخيّلوا مسلمًا يؤمن ويؤدي العبادات، لكنه سيئ الأخلاق إلى درجة تجعل الناس ينفرون منه. فهل يمكن القول إن الدين قد بلغ كماله في مثل هذا الإنسان؟ بالطبع لا.

لكي يبلغ الدين كماله في الإنسان، لا بد من اجتماع الإيمان والعبادة والأخلاق. وهذا ما تشير إليه عبارة الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي : «بل العمل الصالح أيضاً هو الجزء الثاني من الدين». كما أن أخلاق الإنسان الذي لا إيمان له ليست أخلاقًا حسنة.

والإيمان الذي لا تصحبه العبادة أشبه بنور ضعيف معرّض بمرور الزمن لأن يضعف ويخبو ويزول. فالعبادات كالقنديل الزجاجي الذي يحفظ نور الإيمان ويغذّيه. فإذا غابت العبادة، بقي الإيمان بمرور الزمن بلا غذاء، وعجز عن مقاومة الآثار السلبية للعواصف الناجمة عن الكفر والذنوب والبدع، وأصبح مهددًا بالانطفاء.

فالإيمان يغذّي العبادة، والعبادة تغذّي الأخلاق الحسنة وتثمرها. وإذا فُقد أحد هذه العناصر اختلّت المعادلة، ولم تتحقق حقيقة الإنسان الكامل الذي نعبّر عنه بمصطلح «الإنسان الكامل».

أسئلة إسلامية