«الاقتصاد والقناعة منسجمان انسجاماً تاماً مع الحكمة الإلهية» هل تشرحون ذلك؟

الأخ / الأخت العزيز,

القناعة هي الرضا بالنتيجة التي أنعم الله بها بعد الأخذ بالأسباب. أما الاقتصاد فهو استعمال النعم بصورة معتدلة من غير إسراف.

القناعة تكون في النتيجة، لا في الأسباب. ولكن الله قد لا يوفّق أحيانًا الشخص الذي يعمل ويجتهد ويتخذ الأسباب، بمقتضى حكمته، إلى بلوغ ما يرغب فيه. فعندئذ ينبغي القناعة مع التسليم التام. أما المطالبة بالحق وكأن ذلك الشيء حقّ له، والاعتراض على نحو الشكوى، فهو عدم القناعة، وعدم الرضا بالتقدير، وانتقاد للقدر.

الالتزام بالأسباب، والعمل والاجتهاد كثيرًا، ومع ذلك التسليم التام بالنتيجة المعطاة، هو مقتضى الإيمان بالله والتوكل عليه.

القناعة لا تعني عدم الطلب، بل تعني التسليم بالنتيجة بعد الأخذ بالأسباب.

وطلب متاع الدنيا مع القناعة يعني بعد مراعاة قوانين سنّة الله الرضا بالنتيجة والتسليم لها.

فالرضا بالراتب الذي يتقاضاه الإنسان أو بالنتيجة التي حصل عليها هو القناعة، وإنفاق ذلك الراتب أو المال بطريقة مدبّرة ومقتصدة ومعتدلة هو الاقتصاد.

إن الله يتبع في كل شيء أخف صورة، وأقصر طريق، وأسهل أسلوب، وأنفع هيئة؛ وهذا هو الاقتصاد والحكمة معًا. فإذا عاش الإنسان على أساس الاقتصاد والقناعة، يكون قد تحرّك بما يوافق التدبير الإلهي في الكون. وبذلك تمر حياته براحة وطمأنينة وبركة.

أما إذا لم يقنع، ولم يتصرف باقتصاد، وأظهر الحرص، وأسرف، فإن حياته ستمضي في مشقة ومن دون بركة ومن دون طمأنينة. والتصرف على خلاف الاقتصاد والحكمة الجاريين في الكون يشبه السباحة عكس التيار؛ فهو يتعب الإنسان ولا يوصله إلى مقصوده.

وخلاصة القول: ليس في هذا الأمر وحده، بل في جميع مجالات حياتنا، يجب الالتزام بقوانين سنّة الله التي وضعها، والتحرك وفق أوامره ونواهيه. وإلا تاه الإنسان وتحطّم تحت عجلة الحياة.

 

 

 

أسئلة إسلامية