«ليس في السَماواتِ من دورانٍ وحركةٍ إلاّ ويُشير إلى وجودك ويدلُّ عليه؛ بانتظامه البديع هذا..». هل يمكنكم توضيح ذلك؟
«ليس في السَماواتِ من دورانٍ وحركةٍ إلاّ ويُشير إلى وجودك ويدلُّ عليه؛ بانتظامه البديع هذا..». هل يمكنكم توضيح ذلك؟
الأخ / الأخت العزيز,
« يا إلهي ويا ربّي!
إنّي أرى ببصيرة الإيمان وبتعليم القرآن ونوره وبدرس الرَّسُول الأكرم صلى الله عليه وسلم وبما يريه اسم اللّٰه "الحكيم" أنه: ليس في السَماواتِ من دورانٍ وحركةٍ إلاّ ويُشير إلى وجودك ويدلُّ عليه؛ بانتظامه البديع هذا..
وما من جِرم من الأجرام السَّماوية إلاّ ويشهد شهادة على ربوبيَتِكَ ويشير إشارة إلى وحدتِكَ ؛ بسكونها في أداءِ وظيفتها بلا ضوضاءٍ، وببقائِها بلا عمدٍ...» (الشعاع الثالث - المناجاة)
قد يختفي الشيء عن الأنظار بسبب كمال ظهوره وشدة سطوعه. فمثلًا، عندما يكون ضوء الشمس شديدًا جدًا، يصعب على الإنسان رؤية الشمس والنظر إليها.
لقد تجلّى الله سبحانه وتعالى في هذا الكون بأسمائه وصفاته تجلّيًا شديدًا إلى درجة أنه لا يمكن إدراك تجلّيات أسمائه وصفاته بالعقل وحده. وكما لا يمكن النظر إلى الشمس بالعين المجردة، فكذلك لا يستطيع الإنسان بعقله وحده أن يدرك شدة مظاهر الظهور في أثناء التجليات، ولا أن يتبيّن معنى الظهور. لكنه يستطيع إدراك ذلك ورؤيته إذا نظر من خلال منظار الوحي.
أما مسألة عدم ظهور الشيء بسبب عدم وجود ضدّه، فإن الإنسان يفهم الأشياء بأضدادها ويدركها بالمقارنة. فمثلًا، لولا البرد لما أمكن فهم الحرّ، ولا معرفة مراتبه ودرجاته. ولولا الليل لما أمكن إدراك قيمة النهار ودرجته.
ولهذا وضع الله بين يدي الإنسان أضدادًا افتراضية ومقاييس اعتبارية، لكي يمكّنه من إدراك أسمائه وصفاته المطلقة إلى حدّ ما، فيستطيع معرفته عن طريق القياس والمقارنة. ولذلك، عندما يُنظر من خلال منظار الأنا الخاضعة لتربية الوحي، يمكن أن يظهر شيء من ذلك ويُفهم.
وكذلك فإن عبارة الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي :
« سُبحَانَكَ يَا مَن اخْتفى بِشدة الظّهور.. سُبحانكَ يا من احتجب بعظمة الكبرياء..»
تتجه إلى هذا المعنى.
أسئلة إسلامية
