«مع أن حياة الإنسان من اختصاص قدرة الخالق ذي الجلال، فإن ظالمًا يعرّض ذلك الإنسان للموت الذي هو عدم بالنسبة إلى الحياة بقطع عضو منه» هل يمكنكم توضيح ذلك؟
«مع أن حياة الإنسان من اختصاص قدرة الخالق ذي الجلال، فإن ظالمًا يعرّض ذلك الإنسان للموت الذي هو عدم بالنسبة إلى الحياة بقطع عضو منه» هل يمكنكم توضيح ذلك؟
الأخ / الأخت العزيز,
إن استمرار حياة الإنسان يعتمد على عمل ملايين الشروط معًا بانسجام وتناغم. ومن لا يملك هذه الشروط جميعًا ولا يستطيع التحكم بها، لا يستطيع أن يملك حياة الإنسان أيضًا.
فمثلًا، إذا لم تشرق الشمس، ولم تدُر الأرض، ولم تُنزل السحب المطر، ولم تُنبت الأرض الخضروات والفواكه، فلا يستطيع الإنسان مواصلة حياته. والقادر الوحيد الذي يربّي وينظّم كل هذه الأمور ويسخّرها لخدمة الإنسان هو الله تعالى.
أما إعدام حياة الإنسان، فيمكن أن يتحقق بإلغاء شرط واحد فقط. فمثلًا، يمكن قتل الإنسان بإطلاق رصاصة واحدة. ففي حين أن استمرار الحياة يعتمد على ملايين الشروط، فإن إلغاءها وإنهاءها يمكن أن يتحقق بشرط واحد فقط.
ولكي تصل سفينة إلى المكان المقصود، لا بد أن تعمل جميع أفراد الطاقم وأنظمة السفينة بصورة متقنة كعمل الساعة. ولكن نوم القبطان أو ترك أحد أفراد الطاقم وظيفته يكفي لغرق السفينة وعدم تحقق النتيجة المرجوة. ففي حين أن تحقق أمر ما يحتاج إلى آلاف الشروط، يكفي لزوال تلك النتيجة عدم القيام بأي شيء أو ترك وظيفة صغيرة.
ولهذا أصبح القول: «التخريب سهل، والإصلاح صعب» مثلًا سائرًا. فالبناء الذي يشيده عشرون عاملًا في مئة يوم، يستطيع شخص طائش أو طفل مشاغب أن يهدمه في دقيقة واحدة بمجرد إشعال فتيل الديناميت. ولا يتوافق مع الإنصاف أن نقول إن هذا الشخص الطائش أقوى وأعجب من عشرين عاملًا لأنه هدم البناء في دقيقتين. والسبب الذي مكّنه من هدم ذلك البناء في دقيقتين ليس قوته وقدرته الذاتية، وإنما سهولة الهدم والتخريب.
وهكذا فإن عمل الكافرين والظالمين وأهل الشر والشياطين ومنهجهم ليس الإصلاح والإيجاد، وإنما الهدم والتفريق والإفساد والتخريب. أما منهج المؤمنين والمتسابقين في الخير فهو البناء والإصلاح والتقوية. وللتفريق والإعدام يكفي قدر قليل من النفقات أو انشغال يسير. ولذلك فإن عمل الذين يهدمون سهل، وعمل الذين يبنون صعب. ولهذا قد يتمكن الكافرون أحيانًا من التغلب على المؤمنين. وهذا لا يعني أن الكافرين أقوياء أو أنهم على حق. والذي يجعل الكافرين غالبين ليس قوتهم وكونهم على حق، وإنما كون منهجهم قائمًا على الهدم والتخريب.
إن الشيطان لا شيء من جهة الخير والوجود، ولكن الأمر يختلف من جهة الشر والعدم. فالمسألة ليست في قوة الشيطان وقدرته، وإنما في منهجه القائم على العدم والتخريب. أي إن الشيطان يبدو قويًا لأن منهجه هو الشر والتخريب.
فالشيطان ضعيف جدًا من حيث ذاته وحيلته، ولكن التخريب والهدم المتسلسل الذي يتسبب فيه قد يكون شديدًا ومروّعًا جدًا. وهذا هو السر الدقيق الكامن وراء تحذير الله تعالى للناس من الشيطان والشر تحذيرًا شديدًا.
« فهذا هو السرّ في أن أهلَ الضلالة بقدرتهم الضعيفة حقاً يغلبون أحياناً أهلَ الحق الأقوياء جداً...» (اللمعات، اللمعة الثالثة عشرة.)
أسئلة إسلامية
