عمَّ تتحدث اللمعة الرابعة بشكل عام؟

الأخ / الأخت العزيز,

كلمة «منهاج» تعني لغةً: الطريق المسلوك، والمنهج المتَّبع، والطريق الكبير والواسع.

أما «منهاج السنة» اصطلاحًا، فهو الطريق الذي اتبعه نبينا صلى الله عليه وسلم، والذي يرضى الله تعالى عنه. والطريق الوحيد الذي يكون نموذجًا ودليلًا للمسلم في حياته هو طريق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي اللمعة الرابعة يشرح الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي سبب وجوب اتباع السنة.

النكتة الأولى: تعبّر هذه النكتة عن شفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشديدة على أمته وحرصه عليها، وتؤكد مدى الجحود وقسوة الضمير في عدم اتباع طريق رجلٍ بلغ من الشفقة والحرص على أمته هذا الحد، وعدم الالتزام بسنته. لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكافح من أجل سعادتنا؛ ولذلك فإن عدم الاكتراث بهذا السعي هو جحود وقسوة في الضمير.

النكتة الثانية: تؤكد هذه النكتة أن محبة حبيب رب العالمين صلى الله عليه وسلم ورحمته الشديدة بسيدنا الحسن والحسين رضي الله عنهما لم تكن مجرد محبة عادية لحفيدين. فقد كان، بإعلام الله تعالى، يعلم الأولياء والأقطاب العظام الذين سيأتون من نسلهما، أي من أهل البيت، فأحب حفيديه المباركين وأولاهما أهمية كبيرة، واضعًا أولئك في الاعتبار. وكان اهتمام رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما أيضًا من أجل الدين ومصلحة الأمة؛ لأن العلماء والأولياء الكبار الذين حفظوا القرآن والسنة ونقلوهما إلى الأجيال اللاحقة، كانوا في الغالب من نسل سيدنا الحسن وسيدنا الحسين رضي الله عنهما. فمع أن محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفيديه تبدو في الظاهر شديدة جدًا، إلا أن وراءها هذا المعنى.

كما أُخذ هنا بعين الاعتبار الدور المهم في حفظ السنة ونقلها إلى الأجيال اللاحقة. وإن حثّ النبي صلى الله عليه وسلم أهل بيته بشدة، وتحفيزه الأمة وحضّها على طاعتهم، إنما كان لأنه كان يعلم أن حفظ السنة سيتم على أيديهم.

«النكتة الثالثة: (...) والذي يؤيد هذه الحقيقة هو ما جاء في روايات أخرى أنه صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إنْ أخذتم به لن تضلوا: كتاب اللّٰه وعِتْرتي أهل بيتي" ذلك لأن آل البيت هم منبع السنة الشريفة والمحافظون عليها والمكلّفون أوّلاً بالالتزام بها.» (اللمعة الرابعة)

ومن هنا يتضح أن شدة اهتمام رسول الله صلى الله عليه وسلم بأهل البيت إنما كانت بسبب حفظ القرآن والسنة ونقلهما إلى الأجيال اللاحقة. ويُلفت الأستاذ  بديع الزمان سعيد النورسي النظر إلى هذا الأمر أيضًا في هذه النكتة. فأهل البيت نسل نوراني هو الأجدر والأقدر على أداء هذه المهمة بين الأمة، كما أنهم سلسلة مباركة يقبلها الجميع ويطيعونها بسهولة.

الموضوع الأساسي للنكتة الرابعة: بيان الاختلافات بين أهل السنة والشيعة، وإثبات أحقية أهل السنة في مواجهة الشيعة.

وخلاصة الأمر: إن الفكرة التي تدافع عنها الشيعة هي أن سيدنا علي رضي الله عنه كان أفضل من الخلفاء الثلاثة الآخرين، وأن الخلافة كانت حقًا له، إلا أن الخلفاء الثلاثة الآخرين اغتصبوها منه. أما عند أهل السنة، فإن فضل الخلفاء الأربعة وترتيب أهليتهم للخلافة هو كما وقع في التاريخ تمامًا. وأكبر دليل على ذلك أن سيدنا عليًا رضي الله عنه، وهو مثال للشجاعة، كان يعترف بالخلفاء الثلاثة ويعمل تحت رئاستهم. ولو كان هناك ظلم، فإن رجلًا شجاعًا وبطلًا في الشجاعة والبسالة مثل الإمام علي رضي الله عنه، لم يكن ليسكت عن هذا الظلم ويطيعه قطعًا. وبهذه الأدلة القطعية من هذا القبيل، يفنّد أهل السنة الفكرة الخاطئة والفاسدة التي تقول بها الشيعة. وقد دافع الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي في هذه النكتة عن رأي أهل السنة في مواجهة الشيعة، وحسم المسألة بأدلة أقوى وأكثر إشراقًا.

 

 

أسئلة إسلامية