كيف نفهم حمل كلمة التوحيد ذات الأحد عشر كلمة في المكتوب العشرين لمرتبة الاسم الأعظم؟
كيف نفهم حمل كلمة التوحيد ذات الأحد عشر كلمة في المكتوب العشرين لمرتبة الاسم الأعظم؟
الأخ / الأخت العزيز,
كما يُفهم من العبارة: «إن هذه الجملة التي تلخّص التوحيد، عبارة عن إحدى عشرةَ كلمة،... حتى ورد في إحدى الروايات الصحيحة أنها تحمل مرتبة "الاسم الأعظم".» فإن جملة التوحيد هذه، التي تُذكر فيها الكلمات الإحدى عشرة مجتمعة، تحمل مرتبة الاسم الأعظم.
إن عدم معرفة الاسم الأعظم على وجه القطع يعلّمنا أن جميع الأسماء الإلهية يمكن أن تكون هي الاسم الأعظم، وأن من الضروري ذكر كل اسم من الأسماء. ولذلك، عندما شرح أستاذنا حضرة الأسماء الستة التي هي موضوع اللمعة الثلاثين، وهي: الفرد، والحي، والقيوم، والحَكَم، والعدل، والقدوس، وضع لكل واحد منها قيدًا بقوله: «اسم من الأسماء الأعظم، أو نور من أنوار الاسم الأعظم الستة...».
وقد بيّن سيدنا علي رضي الله عنه أن هذه الأسماء الستة مجتمعة هي الاسم الأعظم. واستنادًا إلى هذا البيان، ذكر أستاذنا أن كل اسم من هذه الأسماء يمكن أن يكون اسمًا أعظم، أو أنه إذا كانت الأسماء الستة مجتمعة هي الاسم الأعظم، فإن كل واحد من هذه الأسماء يكون «نورًا من أنوار الاسم الأعظم الستة».
وهناك وضع مشابه في جملة التوحيد هذه أيضًا. فمن اجتماع أنوار الكلمات الإحدى عشرة جميعها يمكن أن تتكوّن قوة وطاقة الاسم الأعظم.
وكذلك فإن أول اسم ذُكر في هذه الجملة هو اسم الله الجليل، وهناك اتفاق في الرأي يكاد يبلغ حد الإجماع على أن اسم الله هو الاسم الأعظم. ويدعم هذا الاتفاق أيضًا أن أول اسم يُذكر في الفاتحة والبسملة هو اسم الله، وأن أكثر اسم ورد ذكره في القرآن الكريم هو اسم الله.
أسئلة إسلامية
