كيف نفهم كون الاقتصاد شكرًا معنويًا واحترامًا وسببًا للبركة، وكون الإسراف ذا نتائج وخيمة؟

الأخ / الأخت العزيز,

الاقتصاد: هو ضد الإسراف، ويعني التوفير والاعتدال. أي ألا يتجاوز الإنسان الحد في أي أمر، وأن يستعمل بمقدار حاجته.

أما «كون الاقتصاد شكرًا معنويًا»، فلأنه يسبب الشكر ويفتح بابه. فالمسرف لا يستطيع، بسبب إسرافه، أن يدرك قيمة النعم وقدرها. وكما أن السمكة التي تسبح في الماء لا تدرك قيمة الماء، فكذلك الإنسان الذي يعيش في وفرة لا يدرك قيمة النعمة، فإذا لم يدركها لا يستطيع احترامها، وإذا لم يحترمها لا يستطيع شكرها.

فكلما شعر الإنسان بحاجته بعمق أكبر، كان شكره وامتنانه أعمق وأعلى مستوى. فإن لذة الرجل شديد الجوع من الخبز اليابس، وامتنانه له، وشكره عليه، ستكون دائمًا أعظم من لذة الرجل الشبعان من أفضل الطعام، وامتنانه له، وشكره عليه. فالشعور العميق بالحاجة إلى النعم أمر بالغ الأهمية.

فالإنسان الصائم يدرك قيمة الخبز اليابس ويقدّرها. أما في سائر الأوقات، فلا يستطيع أن يدرك قيمة الخبز تمامًا بين مختلف أنواع الأطعمة. وهكذا فإن الاقتصاد هو بمثابة حمية في حال الوجود والوفرة، تجعله يدرك وجود النعم وقيمتها. وإلا فإن الإنسان الغني إذا تصرف بإسراف، فإنه لا يرضى، فضلًا عن الخبز اليابس، حتى بكثير من الأطعمة، ولا يحترم النعمة ولا يشكرها.

ومعرفة أن النعم من الله هي الخطوة الأولى والمرحلة الأولى من الشكر. والمرحلة الثانية من شكر الله هي معرفة قيمة النعم الممنوحة وأهميتها. أما المرحلة الثالثة فهي أن يشعر الإنسان بحاجته الخاصة بعمق شديد، وأن يدرك مدى اضطراره واحتياجه إلى تلك النعم.

أما «كون الاقتصاد حمية للبدن»، فيعني الأكل القليل المعتدل. فالاقتصاد يعني أصلًا فعل ما هو أكثر اعتدالًا وانسجامًا في كل شيء. وحتى لو كان الطعام حلالًا، فإن الإفراط في الأكل إسراف. وينبغي أن يكون الإنسان معتدلًا في الأكل والشرب كما هو الحال في كل شيء.

وأما كون الاقتصاد يخلّص الإنسان من الذلة، أي من حالة الدناءة والتسوّل، فهو على النحو نفسه. فالمسرف يستهلك ماله بسرعة، ولأنه يعتاد الترف والراحة، لا يستطيع الاكتفاء بالقليل. وعندئذ إما أن يرتكب الحرام لتأمين حاجاته، أو يهدر ماء وجهه ويسقط في حالة التسوّل. أما من اتخذ الاقتصاد مبدأً له، فإنه يستطيع القناعة بالقليل، ولذلك لا يرى نفسه مضطرًا إلى الإسراف والوقوع في الحرام. والله يمنح القليل من ماله البركة بسبب اقتصاده، فيصبح ذلك المال الذي يبدو قليلًا من الناحية المادية في حكم الكثير من الناحية المعنوية.

 

 

 

أسئلة إسلامية