ما المقصود بقول: « وإلاّ فإن عندنا من قوة الحق ما يمكننا من الدفاع عن حقنا بكل جدارة»؟

الأخ / الأخت العزيز,

«فلو قام أهل الحق بضرب ذلك الموضع في سبيل الحق والعدل لأعطوا خسارة بمعدل ثلاثين إلى واحد. ولو قاموا باتباع القاعدة الظالمة المتمثلة بالمقابلة بالمثل وبطشوا بعشرين أو ثلاثين شخصاً مأخوذين بجريرة واحد أو إثنين من الظالمين لاقترفوا -باسم الحق وتحت شعاره- ظلماً عظيماً وشنيعاً.
هذا هو السبب والحكمة من تهرّبنا الشديد ونفورنا من التعرض للسياسة وللحكم وذلك بأمر القرآن، وإلاّ فإن عندنا من قوة الحق ما يمكننا من الدفاع عن حقنا بكل جدارة.»(الشعاع الثاني عشر)

إن «قوة الحق من نوع خاص» التي أشار إليها الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي هي الثبات المعنوي والقانوني الذي يتمتع به طلاب رسائل النور. غير أن هذه القوة لا ينبغي حصرها في الكتب وحدها، بل ينبغي النظر إليها ضمن إطار أوسع، وذلك على النحو الآتي:

1. كان الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي يتمتع بثقة لا حدود لها بالقوة الإلهية والمعنوية. ولو دعا الله أو طلب منه ذلك، لربما نزلت بمن آذوه مصائب وكوارث بطرق لا نعلمها.

2. لو كانت لديه غاية سياسية، كما يظن أهل الدنيا، ولو دخل السياسة عمليًّا، لكان بإمكانه اكتساب قوة هائلة بفضل ما كان يمتلكه من وسائل مشروعة. وعندئذٍ كان يستطيع استرداد حقه على أكمل وجه.

القوة العلمية لرسائل النور

نعم، إن المصدر الأول لهذه القوة هو رسائل النور. فهذه المؤلفات تمنح طلابها قوة إيمانية راسخة وقدرةً على الإقناع، لأنها تقتلع الشبهات من جذورها. وتُعدّ المرافعات المشهورة في المحاكم مظهرًا من مظاهر قوة الحق هذه؛ أي إنها تعبير عن الشجاعة التي تنبع من اليقين بصواب القضية التي يدافع عنها المرء.

القوة المادية ومسألة النهوض والمواجهة

إن احتمال النهوض والمواجهة على هيئة تمرد مسلح أو مقاومة جسدية كان الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي يعدّه دائمًا حركة سلبية. فقوله: «عندنا من قوة الحق » لا يعني: «إننا نلتزم الصمت لأننا عاجزون عن الفعل».

أي إن عدد الطلاب الكبير، وتضحياتهم، وترابطهم فيما بينهم، كانت جميعها بمستوى يمكّنهم، لو أرادوا، من تشكيل قوة مادية. لكنهم لم يلجؤوا إلى هذا الطريق التزامًا بمبدأ المحافظة على الأمن العام وعدم إلحاق الضرر بالأبرياء.

قوة الحق الحقيقية

إن سرّ الإخلاص والاتحاد يشيران أيضًا إلى قوة الشخصية المعنوية الجماعية. فاتحاد آلاف الأشخاص حول حقيقة واحدة، من دون انتظار أي منفعة دنيوية، يشكّل قوةً راسخة للمقاومة القانونية والاجتماعية.

وخلاصة القول: إن القوة المقصودة تتمثل في الشجاعة المعنوية الناشئة عن كون المرء على حق، وفي التلاحم الجماعي الواسع، وفي الاستناد إلى أساس قانوني راسخ. غير أن هذه القوة وُجّهت، حفاظًا على حقوق الأبرياء، لا إلى صراع مادي، بل إلى جهاد معنوي يقوم على الإقناع والإرشاد، وهو طريق يحتاج إلى وقت طويل.

 

 

 

أسئلة إسلامية