سنن البيهقي الكبرى

يتقاسم

عنوان الكتاب: السنن الكبرى (سنن البيهقي الكبرى) (ط. العلمية)
المؤلف: البيهقي؛ أحمد بن الحسين بن علي، أبو بكر
المحقق: محمد عبد القادر عطا
حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
الناشر: دار الكتب العلمية
سنة النشر: 1424 - 2003
عدد المجلدات: 11
رقم الطبعة: 3
عدد الصفحات: 7110
الحجم (بالميجا): 112

الجزء الأول: الطهارة - الصلاة * 1 - 2188
الجزء الثاني: تابع كتاب الصلاة * 2189 - 4651
الجزء الثالث: تابع الصلاة - الجنائز * 4652 - 6755
الجزء الرابع : تابع الجنائز - الحج * 4656 - 8799
الجزء الخامس: تابع الحج - البيوع * 8800 - 10980
الجزء السادس: تابع البيوع - قسم الفيء والغنيمة * 10981 - 13111
الجزء السابع: قسم الصدقات - النفقات * 13112 - 15754
الجزء الثامن: تتمة النفقات - الأشربة * 15755 - 17700
الجزء التاسع : تتمة السير - الضحايا * 17701 - 19660
الجزء العاشر: تابع الضحايا - عتق أمهات الأولاد * 19661 - 21812
الجزء الحادي عشر: الفهارس

1 - كتاب الطهارة
باب التطهير بماء البحر
باب التطهير بالعذب منه والأجاج
باب التطهير بماء البئر
باب التطهير بماء السماء
باب التطهير بماء الثلج، والبرد، والماء البارد
باب التطهير بالماء المسخن
باب كراهة التطهير بالماء المشمس
باب منع التطهير بما عدا الماء من المائعات
باب التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه
باب منع التطهير بالنبيذ
باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعات
جماع أبواب الأواني
باب في جلد الميتة
باب طهارة جلد الميتة بالدبغ
باب طهارة باطنه بالدبغ كطهارة ظاهره وجواز الانتفاع به في المائعات كلها
باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب والخنزير وأنهما نجسان وهما حيان
باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم مقامه
باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يؤكل لحمه وإن ذكي
باب طهارة جلد ما يؤكل لحمه إذا كان ذكيا
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتة
باب في شعر النبي صلى الله عليه وسلم
باب المنع من الادهان في عظام الفيلة، وغيرها مما لا يؤكل لحمه
باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضة
باب المنع من الأكل في صحاف الذهب والفضة
باب النهي عن الإناء المفضض
باب التطهر في سائر الأواني من الحجارة والزجاج والصفر والنحاس والشبه والخشب وغير ذلك
باب التطهر في أواني المشركين إذا لم يعلم نجاسة
باب التطهر في أوانيهم بعد الغسل إذا علم نجاسة
جماع أبواب السواك
باب في فضل السواك
باب الدليل على أن السواك سنة ليس بواجب
باب تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة
باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم
باب تأكيد السواك عند الأزم
باب غسل السواك
باب التسوك بسواك الغير
باب دفع السواك إلى الأكبر
باب ما جاء في الاستياك عرضا
باب النية في الطهارة الحكمية
جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه
باب فرض الطهور ومحله من الإيمان
باب فرض الطهور للصلاة
باب التسمية على الوضوء
باب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء
باب التكرار في غسل اليدين
باب صفة غسلهما
باب إدخال اليمين في الإناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق
باب كيفية المضمضة والاستنشاق
باب سنة التكرار في المضمضة والاستنشاق
باب المبالغة في الاستنشاق إلا أن يكون صائما
باب الجمع بين المضمضة والاستنشاق
باب الفصل بين المضمضة والاستنشاق
باب تأكيد المضمضة والاستنشاق
باب سنة المضمضة والاستنشاق وأنهما غير واجبتين
باب غسل الوجه
باب التكرار في غسل الوجه
باب تخليل اللحية
باب عرك العارضين
باب غسل اليدين
باب التكرار في غسل اليدين
باب استحباب إمرار الماء على العضد
باب تحريك الخاتم في الأصبع عند غسل اليدين
باب المسح بالرأس
باب مسح بعض الرأس
باب الاختيار في استيعاب الرأس بالمسح
باب تحري الصدغين في مسح الرأس
باب المسح على شعر الرأس
باب إمرار الماء على القفا
باب المسح على العمامة مع الرأس
باب إيجاب المسح بالرأس وإن كان متعمما
باب التكرار في مسح الرأس
باب إدخال الأصبعين في صماخي الأذنين
باب مسح الأذنين بماء جديد
باب غسل الرجلين
باب التكرار في غسل الرجلين
باب الدليل على أن فرض الرجلين الغسل وأن مسحهما لا يجزي
باب قراءة من قرأ وأرجلكم نصبا وأن الأمر رجع إلى الغسل وأن من قرأها خفضا فإنما هو للمجاورة
باب الدليل على أن الكعبين هما الناتيان في جانبي القدم
باب تخليل الأصابع
باب كيفية التخليل
باب استحباب الإشراع في الساق
باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنع الماء
باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء
باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
باب كراهية الزيادة على الثلاث
باب الوضوء مرتين مرتين
باب الوضوء مرة مرة
باب وضوء بعض الأعضاء ثلاثا وبعضها اثنين وبعضها واحدة
باب فضل التكرار في الوضوء
باب فضيلة الوضوء
باب إسباغ الوضوء
باب الرجل يوضئ صاحبه
باب تفريق الوضوء
باب الترتيب في الوضوء
باب السنة في البداءة باليمين قبل اليسار
باب الرخصة في البداءة باليسار
باب نهي المحدث عن مس المصحف
باب نهي الجنب عن قراءة القرآن
ذكر الحديث الذي ورد في نهي الحائض عن قراءة القرآن وفيه نظر
باب قراءة القرآن بعد الحدث
باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر
باب استحباب الطهر للذكر والقراءة
جماع أبواب الاستطابة
باب النهي عن استقبال القبلة واستدبارها لغائط أو بول
باب الرخصة في ذلك في الأبنية
باب التخلي عند الحاجة
باب الارتياد للبول
باب الاستتار عند قضاء الحاجة
باب وضع الخاتم عند دخول الخلاء
باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء
باب تغطية الرأس عند دخول الخلاء والاعتماد على الرجل اليسرى إذا قعد إن صح الخبر فيه
باب كيف التكشف عند الحاجة
باب ما يقول إذا خرج من الخلاء
باب النهي عن البول في الماء الراكد
باب النهي عن التخلي في طريق الناس وظلهم
باب النهي عن البول في مغتسله أو متوضاه ثم يتطهر فيه كراهة أن يصيبه شيء من البول عند صب الماء
باب النهي عن البول في الثقب
باب البول في الطست وغير ذلك من الأواني
باب كراهية الكلام عند الخلاء
باب البول قائما
باب البول قاعدا
باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار
باب الإيتار في الاستجمار
باب التوقي عن البول
باب الاستنجاء بالماء
باب الجمع في الاستنجاء بين المسح بالأحجار والغسل بالماء
باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء
باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء دون ما نهي عن الاستنجاء به
باب الاستنجاء بالجلد المدبوغ
باب ما ورد في الاستنجاء بالتراب
باب ما ورد في النهي عن الاستنجاء بشيء قد استنجي به مرة
باب النهي عن مس الذكر عند البول باليمين
باب النهي عن الاستنجاء باليمين
باب الاستبراء عن البول
باب كيفية الاستنجاء
جماع أبواب الحدث
باب الوضوء من البول والغائط
باب الوضوء من المذي والودي
باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو غيرهما
باب الوضوء من الريح يخرج من أحد السبيلين
باب الوضوء من النوم
باب ترك الوضوء من النوم قاعدا
باب ما ورد في نوم الساجد
باب انتقاض الطهر بالإغماء
باب الوضوء من الملامسة
باب ما جاء في لمس الصغار وذوات المحارم
باب ما جاء في الملموس
باب ما جاء في غمز الرجل امرأته من غير شهوة أو من وراء حائل
باب الوضوء من مس الذكر
باب الوضوء من مس المرأة فرجها
باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف
باب في مس الأنثيين
باب في مس الإبط
باب في مس الأنجاس الرطبة
باب في مس الأنجاس اليابسة
باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث
باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاة
باب الدليل على أن الكلام وإن عظم لم يكن فيه وضوء
باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب وما ذكر معهما وأن لا وضوء في شيء من ذلك
باب كيف الأخذ من الشارب
باب ما جاء في التنور
باب ترك الوضوء مما مست النار
باب التوضي من لحوم الإبل
باب المضمضة من شرب اللبن وغيره مما له دسومة
باب الرخصة في ترك المضمضة من ذلك
باب انتقاض الطهر بعمد الحدث وسهوه
باب لا يزول اليقين بالشك
باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواس
باب أداء صلوات بوضوء واحد
باب تجديد الوضوء
جماع أبواب ما يوجب الغسل
باب وجوب الغسل بالتقاء الختانين
باب وجوب الغسل بخروج المني
باب الرجل ينزل في منامه
باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل
باب صفة ماء الرجل وماء المرأة اللذين يوجبان الغسل
باب المذي والودي لا يوجبان الغسل
باب الرجل يجد في ثوبه منيا ولا يذكر احتلاما
باب الحائض تغتسل إذا طهرت
باب الكافر يسلم فيغتسل
جماع أبواب الغسل من الجنابة
باب بداية الجنب في الغسل بغسل يديه قبل إدخالهما في الإناء
باب غسل الجنب ما به من الأذى بشماله
باب دلك اليد بالأرض بعده وغسلها
باب الوضوء قبل الغسل
باب الرخصة في تأخير غسل القدمين عن الوضوء حتى يفرغ من الغسل
باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى البشرة
باب سنة التكرار في صب الماء على الرأس
باب إفاضة الماء على سائر جسده
باب نضح الماء في العينين وإدخال الإصبع في السرة
باب تأكيد المضمضة والاستنشاق في الغسل وغسل مواضع الوضوء منه على الترتيب
باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقوط فرض المضمضة والاستنشاق
باب فرض الغسل
باب ترك الوضوء بعد الغسل
باب غسل المرأة من الجنابة والحيض
باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرها
باب غسل الجنب رأسه بالخطمي
باب الطيب للمرأة عند غسلها من الحيض
باب سقوط فرض الترتيب في الغسل
باب استحباب البداية فيه بالشق الأيمن
باب تفريق الغسل
باب التمسح بالمنديل
باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنب
باب في فضل الجنب
باب ليست الحيضة في اليد والمؤمن لا ينجس
باب فضل المحدث
باب ما جاء في النهي عن ذلك
باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسل
باب استحباب أن لا ينقص في الوضوء من مد ولا في الغسل من صاع
باب جواز النقصان عنهما فيهما إذا أتى على ما أمر به
باب النهي عن الإسراف في الوضوء
باب الستر في الغسل عند الناس
باب التعري إذا كان وحده
باب كون الستر أفضل وإن كان خاليا
باب الجنب يؤخر الغسل إلى آخر الليل
باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة، ثم ينام
باب الجنب يريد النوم فيأتي ببعض وضوئه ثم ينام
باب كراهية نوم الجنب من غير وضوء
باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولا يمس ماء
باب الجنب يريد الأكل
باب الجنب يريد أن يعود
باب الرجل يطوف على نسائه إذا حللنه أو على إمائه بغسل واحد
باب رواية من روى يغتسل عند كل واحدة
جماع أبواب التيمم
باب سبب نزول الرخصة في التيمم
باب كيف التيمم
باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنه
باب التيمم بالصعيد الطيب
باب الدليل على أن الصعيد الطيب هو التراب
باب نفض اليدين من التراب عند التيمم إذا بقي في يديه غبار يماس الوجه كله
باب من لم يجد ماء ولا ترابا
باب النية في التيمم
باب البداية بالوجه ثم باليدين
باب استحباب البداية باليمنى ثم اليسرى
باب الجنب يكفيه التيمم إذا لم يجد الماء
باب ما روي في الحائض والنفساء أيكفيهما التيمم عند انقطاع الدم إذا عدمتا الماء
باب الرجل يعزب عن الماء ومعه أهله فيصيبها إن شاء، ثم يتيمم
باب غسل الجنب ووضوء المحدث إذا وجد الماء بعد التيمم
باب رؤية الماء خلال صلاة افتتحها بالتيمم
باب التيمم لكل فريضة
باب التيمم بعد دخول وقت الصلاة
باب إعواز الماء بعد طلبه
باب السفر الذي يجوز فيه التيمم
باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم إذا خاف التلف باستعمال الماء أو شدة الضنا.
باب المحموم ومن في معناه لا يتيمم عند وجود الماء
باب التيمم في السفر إذا خاف الموت أو العلة من شدة البرد
باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعض
باب المسح على العصائب والجبائر
باب الصحيح المقيم يتوضأ للمكتوبة والجنازة والعيد ولا يتيمم
باب المسافر يتيمم في أول الوقت إذا لم يجد ماء ويصلي ثم لا يعيد وإن وجد الماء في آخر الوقت
باب تعجيل الصلاة بالتيمم إذا لم يكن على ثقة من وجود الماء في الوقت
باب من تلوم ما بينه وبين آخر الوقت رجاء وجود الماء
باب ما روي في طلب الماء وفي حد الطلب
باب الجنب أو المحدث يجد ماء لغسله وهو يخاف العطش فيتيمم
باب المتيمم يؤم المتوضئين
باب كراهية من كره ذلك
جماع أبواب ما يفسد الماء
باب الماء الدائم تقع فيه نجاسة وهو أقل من قلتين
باب طهارة الماء المستعمل
باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعمل
باب الدليل على أن سؤر الكلب نجس
باب غسل الإناء من ولوغ الكلب سبع مرات
باب إدخال التراب في إحدى غسلاته
باب نجاسة ما ماسه الكلب بسائر بدنه إذا كان أحدهما رطبا
باب الدليل على أن الخنزير أسوأ حالا من الكلب
باب السنة في الغسل من سائر النجاسات
باب غسلها واحدة يكتفى عليها
باب سؤر الهرة
باب سؤر سائر الحيوانات سوى الكلب والخنزير
باب ذكر الأخبار التي يتفرق بها الكلب عن غيره على طريق الاختصار
باب الخبر الذي ورد في سؤر ما يؤكل لحمه
باب ما لا نفس له سائلة إذا مات في الماء القليل
باب الحوت يموت في الماء والجراد
باب طهارة عرق الإنسان من أي موضع كان
باب بصاق الإنسان ومخاطه
باب طهارة عرق الدواب ولعابها
جماع أبواب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس
باب الماء القليل ينجس بنجاسة تحدث فيه
باب الماء الكثير لا ينجس بنجاسة تحدث فيه ما لم يتغير
باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسة
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغير
باب قدر القلتين
باب صفة بئر بضاعة
باب ما جاء في نزح زمزم
باب طهارة الماء بنتن بلا حرام خالطه
جماع أبواب المسح على الخفين
باب الرخصة في المسح على الخفين
باب مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين في السفر والحضر جميعا
باب التوقيت في المسح على الخفين
باب ما ورد في ترك التوقيت
باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة
باب الخف الذي مسح عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما ورد في الجوربين والنعلين
باب ما ورد في المسح على النعلين
باب المسح على الموقين والموق هو الخف إلا أن من أجاز المسح على الجرموقين احتج به
باب خلع الخفين وغسل الرجلين في الغسل من الجنابة
باب من خلع خفيه بعدما مسح عليهما
باب كيف المسح على الخفين
باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين
باب جواز نزع الخف وغسل الرجل إذا لم يكن فيه رغبة عن السنة
جماع أبواب الغسل للجمعة والأعياد وغير ذلك
باب الغسل للجمعة
باب الدلالة على أن الغسل يوم الجمعة سنة اختيار
باب الغسل للجمعة عند الرواح إليها
باب جواز الغسل لها إذا كان غسله قبلها في يومها
باب الغسل على من أراد الجمعة دون من لم يردها
باب الاغتسال للجنابة والجمعة جميعا إذا نواهما معا
باب هل يكتفي بغسل الجنابة عن غسل الجمعة إذا لم ينوها مع الجنابة
باب الاغتسال للأعياد
باب الغسل من غسل الميت
2 - كتاب الحيض
باب الحائض لا تصلي ولا تصوم
باب الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة
باب الحائض لا تطوف بالبيت
باب الحائض لا تدخل المسجد ولا تعتكف فيه
باب الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ القرآن
باب الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسل
باب مباشرة الحائض فيما فوق الإزار وما يحل منها وما يحرم
باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع
باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضا
باب السن التي وجدت المرأة حاضت فيها
باب أقل الحيض
باب أكثر الحيض
باب المستحاضة إذا كانت مميزة
باب غسل المستحاضة المميزة عند إدبار حيضها
باب صلاة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها والإباحة لزوجها أن يأتيها
باب في الاستطهار
باب المعتادة لا تميز بين الدمين
باب الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض
باب الصفرة والكدرة تراهما بعد الطهر
باب ما روي في الصفرة إذا رئيت في غير أيام العادة
باب المبتدئة لا تميز بين الدمين
باب المرأة تحيض يوما وتطهر يوما
باب النفاس
باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي ثم تتوضأ لكل صلاة
باب غسل المستحاضة
باب الرجل يبتلى بالمذي أو البول
باب ما يفعل من غلبه الدم من رعاف أو جرح
3 - كتاب الصلاة
باب أصل فرض الصلاة
باب أول فرض الصلاة
باب فرائض الخمس
باب عدد ركعات الصلوات الخمس
جماع أبواب المواقيت
باب أول وقت الظهر
باب آخر وقت الظهر وأول وقت العصر
باب آخر وقت الاختيار للعصر
باب آخر وقت الجواز لصلاة العصر
باب وقت المغرب
باب من قال: للمغرب وقتان
باب السنة في تسمية المغرب بصلاة المغرب دون العشاء
باب السنة في تسمية العشاء بصلاة العشاء دون العتمة
باب أول وقت العشاء
باب دخول وقت العشاء بغيبوبة الشفق
باب آخر وقت العشاء وفيه قولان أحدهما ثلث الليل، والآخر نصفه فمن قال: بالأول احتج بما
باب آخر وقت الجواز لصلاة العشاء
باب السنة في تسمية صلاة الصبح بالفجر والصبح
باب أول وقت صلاة الصبح
باب الفجر فجران ودخول وقت الصبح بطلوع الآخر منهما
باب آخر وقت الاختيار لصلاة الصبح
باب آخر وقت الجواز لصلاة الصبح
باب إدراك صلاة الصبح بإدراك ركعة منها
باب الدليل على أنها لا تبطل بطلوع الشمس فيها
باب مراعاة أدلة المواقيت
باب السنة في الأذان لصلاة الصبح قبل طلوع الفجر
باب ذكر المعاني التي يؤذن لها بلال بليل
باب القدر الذي كان بين أذان بلال وابن أم مكتوم ورواية من قدم أذان ابن أم مكتوم على أذان بلال
باب رواية من روى النهي عن الأذان قبل الوقت
باب السنة في الأذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت
باب ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعملهم
باب الصبي يبلغ والكافر يسلم والمجنون يفيق والحائض تطهر قبل مضي الوقت فيدرك من وقت الصلاة شيئا
باب قضاء الظهر والعصر بإدراك وقت العصر وقضاء المغرب والعشاء بإدراك وقت العشاء
باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه قضاؤهما
باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلاة ثم حاضت أو أغمي عليها
باب لا يقرب الصلاة سكران
باب صفة أقل السكر
باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه
ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة
باب بدء الأذان
باب استقبال القبلة بالأذان والإقامة
باب القيام في الأذان والإقامة
باب الأذان راكبا وجالسا
باب الترجيع في الأذان
باب الالتواء في حي على الصلاة حي على الفلاح
باب وضع الإصبعين في الأذنين عند التأذين
باب لا يؤذن إلا طاهر
باب رفع الصوت بالأذان
باب الكلام في الأذان فيما للناس فيه منفعة
باب استحباب تأخير الكلام إلى آخر الأذان
باب الرجل يؤذن ويقيم غيره
باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين
باب الأذان والإقامة للجمع بين صلوات فائتات
باب الأذان والإقامة للفائتة
باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة
باب سنة الأذان والإقامة في البيوت وغيرها
باب الإكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم
باب صحة الصلاة مع ترك الأذان والإقامة أو ترك أحدهما
باب من استحب أن يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد أقيمت فيه الصلاة وكان عطاء يقول: يقيم لنفسه
باب أخذ المرء بأذان غيره وإقامته وإن لم يقم به
باب ليس على النساء أذان ولا إقامة
باب أذان المرأة وإقامتها لنفسها وصواحباتها
باب المرأة لا تؤذن للرجال
باب القول مثل ما يقول المؤذن
باب ما يقول إذا فرغ من ذلك
باب الدعاء بين الأذان والإقامة
باب ما يقول إذا سمع الإقامة
باب الأذان في السفر
باب قول من اقتصر على الإقامة في السفر
باب إفراد الإقامة
باب تثنية قوله قد قامت الصلاة وإفراد ما قبلها
باب من قال بإفراد قوله: قد قامت الصلاة
باب من قال بتثنية الإقامة وترجيع الأذان
باب ما روي في تثنية الأذان والإقامة
باب التثويب في أذان الصبح
باب كراهية التثويب في غير أذان الصبح
باب ما روي في حي على خير العمل
الأذان في المنارة
باب لا يؤذن إلا عدل ثقة للإشراف على عورات الناس وأماناتهم على المواقيت
باب أذان الأعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت
باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتا
باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة
باب الاستهام على الأذان
باب عدد المؤذنين
باب التطوع بالأذان
باب رزق المؤذن
باب فضل التأذين على الإمامة
باب الترغيب في الأذان
باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الأوقات
باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر
باب تأخير الظهر في شدة الحر
باب ما روي في التعجيل بها في شدة الحر
باب الدليل على أن خبر الإبراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره
باب الدليل على أنه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها
باب تعجيل صلاة العصر
باب كراهية تأخير العصر
باب تعجيل صلاة المغرب
باب كراهية تأخير المغرب
باب من قال بتعجيل العشاء
باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع الناس
باب من استحب تأخيرها
باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية الحديث بعدها في غير خير
باب تعجيل صلاة الصبح
باب خير أعمالكم الصلاة
باب الإسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا
باب إعادة صلاة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر
باب صلاة الوسطى وقول من قال: هي الظهر
باب من قال: هي صلاة العصر
باب من قال: هي الصبح
جماع أبواب استقبال القبلة
باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة
باب فرض القبلة وفضل استقبالها
باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر إذا تطوع راكبا أو ماشيا
باب الدليل على إباحة ذلك على أي مركوب كان ناقة أو حمارا
باب استقبال القبلة بالناقة عند الإحرام
باب الإيماء بالركوع والسجود، والسجود أخفض من الركوع
باب الوتر على الراحلة
باب النزول للمكتوبة
باب ما في صلاته الوتر على الراحلة من الدلالة على أن الوتر ليس بواجب
باب الرخصة في ترك استقبال القبلة في المكتوبة حال المسايفة وشدة القتال
باب من طلب باجتهاده إصابة عين الكعبة
باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة
باب الاختلاف في القبلة عند التحري
باب لا تسمع دلالة مشرك لمن كان أعمى أو غير بصير بالقبلة
باب استبانة الخطأ بعد الاجتهاد
باب ما يستدل به على أن خطأ الانحراف معفو عنه
باب الصبي يبلغ في صلاته فيتمها أو يصليها في أول الوقت، ثم يبلغ فلا يلزمه إعادتها لأنه فعل ما كان مأمورا بفعله مضروبا على تركه
جماع أبواب صفة الصلاة
باب النية في الصلاة
باب عزوب النية بعد الإحرام
باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير
باب كيفية التكبير
باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبير والقرآن والذكر وغير ذلك
باب جهر الإمام بالتكبير
باب لا يكبر المأموم حتى يفرغ الإمام من التكبير
باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الإمام
باب كم بين الأذان والإقامة
باب الإمام يخرج فإن رأى الجماعة أقام الصلاة، وإلا جلس حتى يرى منهم جماعة إذا كان في الوقت سعة
باب متى يقوم المأموم
باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه
باب ما يقول في الأمر بتسوية الصفوف
باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة
باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة
باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة
باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه
باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير
باب الابتداء بالرفع قبل الابتداء بالتكبير
باب الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع
باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاة
باب رفع اليدين في الثوب
باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة
باب افتتاح الصلاة بعد التكبير
باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك
باب من روى الجمع بينهما
باب التعوذ بعد الافتتاح
باب الجهر بالتعوذ والإسرار به
باب فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذ
باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب
باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة رضي الله عنهم كله قرآن، وبسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور سوى سورة براءة من جملته
باب الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة
باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم، والجهر بها إذا جهر بالفاتحة
باب من قال لا يجهر بها
باب كيف قراءة المصلي
باب لا تجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه
باب التأمين
باب جهر الإمام بالتأمين
باب جهر المأموم بالتأمين
باب القراءة بعد أم القرآن
باب السنة في إكمال سورة ابتدأها بعد الفاتحة
باب الاقتصار على قراءة بعض السورة
باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة
باب إعادة سورة في كل ركعة
باب الاقتصار على فاتحة الكتاب
باب وجوب القراءة في الركعتين الأخريين
باب من قال يقتصر في الأخريين على فاتحة الكتاب
باب من استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الأخريين
باب السنة في تطويل الأوليين وتخفيف الأخريين
باب السنة في تطويل الركعة الأولى
باب من قال يسوي بين الركعتين الأوليين إذا لم ينتظر أحدا ثم بين الأخريين
باب التكبير للركوع وغيره
باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه
باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاح
باب السنة في رفع اليدين كلما كبر للركوع
باب ما روي في التطبيق في الركوع
باب السنة في وضع الراحتين على الركبتين ونسخ التطبيق
باب صفة الركوع
باب القول في الركوع
باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود
باب الطمأنينة في الركوع
باب إدراك الإمام في الركوع
باب من ركع دون الصف وفي ذلك دليل على إدراك الركعة ولولا ذلك لما تكلفوه
باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح وركع ومن استحب أن يكبر أخرى للركوع
باب يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه ولا يسبقه وكذلك في السجود وغيره
باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام
باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائما
باب الإمام يجمع بين قوله سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكذا المأموم
باب ما استدل به من قال باقتصار المأموم على الحمد دون قوله سمع الله لمن حمده
باب كيف القيام من الركوع
باب التكبير عند الهوي للسجود
باب وضع الركبتين قبل اليدين
باب من قال يضع يديه قبل ركبتيه
باب السجود على الكفين والركبتين والقدمين والجبهة
باب إمكان الجبهة من الأرض في السجود
باب ما جاء في السجود على الأنف
باب الكشف عن الجبهة في السجود
باب من بسط ثوبا فسجد عليه
باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في السجود
باب من سجد عليهما في ثوبه
باب لا يكف ثوبا ولا شعرا ولا يصلي عاقصا شعرا
باب الاجتهاد في الدعاء في السجود رجاء الإجابة
باب قدر كمال الركوع والسجود في الاختيار
باب أدنى الكمال
باب أين يضع يديه في السجود
باب يضم أصابع يديه في السجود ويستقبل بها القبلة
باب يضع كفيه ويرفع مرفقيه ولا يفترش ذراعيه
باب يجافي مرفقيه عن جنبيه
باب يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيه
باب ينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة
باب ما جاء في ضم العقبين في السجود
باب يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود
باب الطمأنينة في السجود
باب التغليظ على من لا يتم الركوع والسجود
باب التكبير عند رفع الرأس من السجود
باب القعود على الرجل اليسرى بين السجدتين
باب القعود على العقبين بين السجدتين
باب الإقعاء المكروه في الصلاة
باب المكث بين السجدتين
باب ما يقول: بين السجدتين
باب فرض الطمأنينة في الركوع والقيام منه والسجود والجلوس منه والسجود الثاني
باب ما يستحب من أن يكون مكث المصلي في هذه الأركان قريبا من السواء
باب في جلسة الاستراحة
باب كيف القيام من الجلوس
باب ما يفعل في كل ركعة وسجدة من الصلاة ما وصفنا
باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني
باب كيف يضع يديه على فخذيه والإشارة بالمسبحة
باب ما روي في تحليق الوسطى بالإبهام
باب كيفية الإشارة بالمسبحة
باب من روى أنه أشار بها ولم يحركها
باب الإشارة بالمسبحة إلى القبلة
باب السنة في أن لا يجاوز بصره إشارته
باب الدليل على أن هذا سنة اليدين في التشهدين جميعا
باب ما ينوي المشير بإشارته في التشهد
باب سنة التشهد في الركعتين الأوليين
باب قدر الجلوس في الركعتين الأوليين
باب الدليل على أن القعود للتشهد الأول ليس بواجب
باب التكبير عند القيام من الثنتين بعد الجلوس
باب الاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض قياسا على ما روينا في النهوض في الركعة الأولى
باب رفع اليدين عند القيام من الركعتين
باب مبتدأ فرض التشهد
باب التشهد الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمه عبد الله بن عباس رضي الله عنه وأقرانه، ولا شك في كونه بعد التشهد الذي علمه ابن مسعود رضي الله عنه وأضرابه
باب الدليل على أنه لا يبدأ بشيء قبل كلمة التحية
باب من استحب أو أباح التسمية قبل التحية
باب من قدم كلمتي الشهادة على كلمتي التسليم
باب التوسع في الأخذ بجميع ما روينا في التشهد مسندا وموقوفا، واختيار المسند الزائد على غيره
باب السنة في إخفاء التشهد
باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
باب الصلاة على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم آله
باب بيان أهل بيته الذين هم آله
باب الدليل على أن كل من حرم الصدقة من آله إذا كان من صلبية بني هاشم، وإن لم يكن من أولاد من سماهم زيد بن أرقم رضي الله عنه
باب الدليل على أن بني المطلب بن عبد مناف من جملة آله صلى الله عليه وسلم لكونهم مع بني هاشم شيئا واحدا في حرمان الصدقة والإعطاء من سهم ذي القربى
باب الدليل على أن أزواجه صلى الله عليه وسلم من أهل بيته في الصلاة عليهن
باب من زعم أن موالي النبي صلى الله عليه وسلم يدخلون في هذه الجملة
باب من زعم أن آل النبي صلى الله عليه وسلم هم أهل دينه عامة
باب هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم
باب الدعاء في الصلاة
باب ما يستحب له أن لا يقصر عنه من الدعاء قبل السلام
باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة
باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق
باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا
باب ختم الصلاة بالتسليم
باب تحليل الصلاة بالتسليم
باب الاختيار في أن يسلم تسليمتين
باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة
باب حذف السلام
باب من قال ينوي بالسلام التحليل من الصلاة
باب كراهية الإيماء باليد عند التسليم من الصلاة
باب لا يسلم المأموم حتى يسلم الإمام
باب الإمام ينحرف بعد السلام
باب مكث الإمام في مكانه إذا كانت معه نساء كي ينصرفن قبل الرجال
باب من استحب له أن يذكر الله في مكثه ذلك
باب الاختيار للإمام والمأموم في أن يخفيا الذكر
باب جهر الإمام بالذكر إذا أحب أن يتعلم منه
باب الترغيب في مكث المصلي في مصلاه لإطالة ذكر الله تعالى في نفسه، وكذلك الإمام إذا انحرف
باب الإمام يقبل على الناس بوجهه إذا سلم فيحدثهم في العلم وفيما يكون خيرا
باب السنة في رد النافلة إلى البيت إن كانت صلاة يتنفل بعدها
باب جواز فعلها في المسجد
باب الإمام يتحول عن مكانه إذا أراد أن يتطوع في المسجد
باب من استحب أن يكون انصراف المأموم بانصراف الإمام
باب من قال يقرأ بين كل سورتين بسم الله الرحمن الرحيم قد مضت الأخبار في هذا
باب الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر ووجوب القراءة فيهما
باب الجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء
باب الجهر بالقراءة في صلاة الصبح
باب كيفية الجهر
باب في سكتتي الإمام
باب القنوت في الصلوات عند نزول نازلة
باب ترك القنوت في سائر الصلوات غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفي صلاة الصبح لقوم أو على قوم بأسمائهم أو قبائلهم
باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت في صلاة الصبح إنما ترك الدعاء لقوم أو على قوم آخرين بأسمائهم وقبائلهم
باب الدليل على أنه يقنت بعد الركوع
باب دعاء القنوت
باب رفع اليدين في القنوت
باب المأموم يؤمن على دعاء القنوت
باب من لم ير القنوت في صلاة الصبح
باب الترغيب في حفظ وقت الصلاة والتشديد على من أضاعه
باب لا تفريط على من نام عن صلاة، أو نسيها حتى ذهب وقتها، وعليه قضاؤها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك
باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى
باب من قال بترك الترتيب في قضائهن، وهو قول طاوس والحسن
باب من ذكر صلاة وهو في أخرى
جماع أبواب لبس المصلي
باب وجوب ستر العورة للصلاة وغيرها
باب عورة المرأة الحرة
باب عورة الأمة
باب عورة الرجل
باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة وما قيل في السرة والركبة
باب الترغيب في أن تكثف ثيابها أو تجعل تحت درعها ثوبا إن خشيت أن يصفها درعها
باب ما يستحب للرجل أن يصلي فيه من الثياب
باب الصلاة في ثوب واحد
باب النهي عن الصلاة في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء
باب الدليل على أنه إنما يلتحف به إذا كان واسعا وإذا كان ضيقا اتزر به وجازت صلاته
باب الصلاة في القميص
باب الدليل على أنه يزره إن كان جيبه واسعا ويدعه إن كان ضيقا
باب الصلاة في الرداء
باب الصلاة في الإزار وعقده على القفاء
باب ظهور العورة من أسفل الإزار عند السجود
باب من جمع ثوبه بيده كراهية أن تبدو عورته
باب كراهية إسبال الإزار في الصلاة
باب كراهية السدل في الصلاة وتغطية الفم
باب موضع الإزار من الرجل
باب تستر العاري بورق الشجر وغيره مما يكون طاهرا إذا لم يجد ثوبا
جماع أبواب الكلام في الصلاة
باب ما يجوز من الدعاء في الصلاة
باب ما يجوز من قراءة القرآن والذكر في الصلاة يريد به جوابا أو تنبيها
باب ما يقول إذا نابه شيء في صلاته
باب ما لا يجوز من الكلام في الصلاة
باب من سلم أو تكلم مخطئا أو ناسيا
باب من بكى في صلاته فلم يظهر من صوته ما يكون كلاما له هجاء
باب من تبسم في صلاته أو ضحك فيها
باب ما جاء في النفخ في موضع السجود
باب من تصفح في صلاته كتابا ففهمه أو قرأه
باب من عد الآي في صلاته أو عقدها ولم يتلفظ بما يكون كلاما
باب من أحدث في صلاته قبل الإحلال منها بالتسليم
باب من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضى من صلاته
جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة
باب الإشارة برد السلام
باب كيفية الإشارة باليد
باب من أشار بالرأس
باب من رأى أن يرد بعد الفراغ من الصلاة
باب من لم ير التسليم على المصلي
باب الإشارة فيما ينوبه في صلاته يريد بها إفهاما
باب حمل الصبي ووضعه في الصلاة
باب الصبي يتوثب على المصلي ويتعلق بثوبه فلا يمنعه
باب من تناول في صلاته شيئا بيده أو غمز غيره
باب من مس لحيته في الصلاة من غير عبث
باب من تقدم أو تأخر في صلاته من موضع إلى موضع
باب قتل الحية والعقرب في الصلاة
باب المصلي يدفع المار بين يديه
باب إثم المار بين يدي المصلي
باب ما يكون سترة المصلي
باب الخط إذا لم يجد عصا
باب الصلاة إلى الأسطوانة التي تكون في المسجد
باب السنة في وقوف المصلي إذا صلى إلى أسطوانة أو سارية أو نحوها
باب الدنو من السترة
باب من صلى إلى غير سترة
باب من قال يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يديه سترة المرأة والحمار والكلب الأسود
باب الدليل على أن مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلاة
باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلاة
باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يديه لا يفسد الصلاة
باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدث
جماع أبواب الخشوع في الصلاة والإقبال عليها
باب كراهية الالتفات في الصلاة
باب كراهية النظر في الصلاة إلى ما يلهيه عنها
باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة
باب لا يجاوز بصره موضع سجوده
باب: لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتى يسلم
باب سيماهم في وجوههم من أثر السجود
باب كراهية التخصر في الصلاة
باب كراهية تقديم إحدى الرجلين عند النهوض في الصلاة
باب من كره أن يصف بين قدميه وهو قائم في الصلاة
باب الرخصة في الاعتماد على العصا إذا شق عليه طول القيام
باب كراهية تشبيك اليد في الصلاة
باب كراهية تفقيع الأصابع في الصلاة
باب كراهية التثاؤب في الصلاة وغيرها وما يؤمر به عند ذلك
باب كراهية رفع الصوت الشديد بالعطاس
باب الترغيب في تحسين الصلاة
باب: البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
باب من بزق وهو يصلي
باب الدليل على أنه إنما يبزق عن يساره إذا كان فارغا
باب الدليل على أنه إن بزق عن يساره أو تحت قدمه دفنها، أو دلكها بنعله اليسرى
باب ما جاء في حك النخاعة عن القبلة
باب انصراف المصلي
باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمام، فإذا سلم الإمام قام فأتم باقي صلاته
باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاته
باب الرجل يصلي وحده ثم يدركها مع الإمام
باب ما يكون منهما نافلة
باب من قال الثانية فريضة وفيه نظر
باب من قال ذلك إلى الله عز وجل يحتسب له بأيتهما شاء عن فرضه
باب من أعادها وإن صلاها في جماعة
باب من لم ير إعادتها إذا كان قد صلاها في جماعة
باب صلاة المريض
باب ما روي في كيفية هذا القعود
باب الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما
باب من وضع وسادة على الأرض فسجد عليها
باب ما روي في كيفية الصلاة على الجنب أو الاستلقاء وفيه نظر
باب من أطاق أن يصلي منفردا قائما ولم يطقه مع الإمام فصلى قائما منفردا
باب من قام فيما أطاق وقعد فيما عجز عنه
باب من وقع في عينيه الماء
باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب وآية التسبيح
باب الدليل على أن وقوف المرأة بجنب الرجل لا يفسد عليه صلاته
جماع أبواب سجود التلاوة
باب سجود النبي صلى الله عليه وسلم متى ما مر بآية سجد
باب فضل سجود التلاوة
باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس في المفصل منها شيء
باب من قال في القرآن خمس عشرة سجدة منها ثلاث في المفصل
باب سجدة النجم
باب سجدة إذا السماء انشقت
باب سجدة اقرأ باسم ربك
باب سجدتي سورة الحج
باب سجدة ص
باب من لم ير وجوب سجدة التلاوة
باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ فيها آية السجدة
باب السجدة إذا كان في آخر السورة وكان في الصلاة
باب سجود القوم بسجود القارئ
باب من قال إنما السجدة على من استمعها وروي ذلك عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
باب من قال لا يسجد المستمع إذا لم يسجد القارئ
باب من قال يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع ومن قال يسلم ومن قال لا يسلم
باب ما يقول في سجود التلاوة
باب لا يسجد إلا طاهرا
باب الراكب يسجد موميا والماشي يسجد على الأرض
باب من قال لا يسجد بعد الصبح حتى تطلع الشمس
باب
باب الصلاة في الكعبة
باب النهي عن الصلاة على ظهر الكعبة
باب الدليل على أن المرتد يقضي ما ترك من الصلاة
جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر
باب لا تبطل صلاة المرء بالسهو فيها
باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا
باب سجود السهو في النقص من الصلاة قبل التسليم
باب سجود السهو في الزيادة في الصلاة بعد التسليم
باب من قال يسجدهما بعد التسليم على الإطلاق
باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادة والنقصان ومن زعم أن السجود بعده صار منسوخا
باب من سها فصلى خمسا
باب من سها فقام من اثنتين ثم ذكر قبل أن يستتم قائما عاد فجلس وسجد للسهو
باب من سها فلم يذكر حتى استتم قائما لم يجلس وسجد للسهو
باب من سها فجلس في الأولى
باب من سها فترك ركنا عاد إلى ما ترك حتى يأتي بالصلاة على الترتيب
باب من شك في فعل ما أمر به
باب من كثر عليه السهو في صلاته فسجدتا السهو تجزيان عن ذلك كله
باب من ترك شيئا من تكبيرات الانتقالات لم يسجد سجدتي السهو
باب من سها عن القراءة
باب من جهر بالقراءة فيما حقه الإسرار لم يسجد سجدتي السهو
باب من التفت في صلاته لم يسجد سجدتي السهو
باب من فكر في صلاته أو حدث نفسه بشيء لم يسجد سجدتي السهو
باب من نظر في صلاته إلى ما يلهيه لم يسجد سجدتي السهو
باب من نسي القنوت سجد للسهو قياسا على ما روينا فيمن قام من اثنتين فلم يجلس
باب من لم ير السجود في ترك القنوت
باب من سها عن سجدتي السهو ثم انصرف
باب الدليل على أن سجدتي السهو للسهو نافلة
باب من سها خلف الإمام دونه لم يسجد للسهو
باب الإمام يسهو فيسجد أو يسجد من خلفه
باب المسبوق ببعض الصلاة يتم باقي صلاته ولا يسجد سجدتي السهو إذا لم يسه هو ولا الإمام
باب سجود السهو في التطوع روي ذلك عن ابن عباس
باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما قبل السلام
باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما بعد السلام
باب من قال يكبر ثم يكبر ويسجد
باب من قال يسلم عن سجدتي السهو
باب من قال يتشهد بعد سجدتي السهو ثم يسلم
باب الكلام في الصلاة
باب الكلام في الصلاة على وجه السهو
باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود في تحريم الكلام ناسخا لحديث أبي هريرة وغيره في كلام الناسي وذلك لتقدم حديث عبد الله وتأخر حديث أب
باب سجود الشكر
جماع أبواب أقل ما يجزي من عمل الصلاة وأكثره
باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالفاتحة
باب الدليل على أنها سبع آيات ب بسم الله الرحمن الرحيم
باب وجوب التشهد الآخر
باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليم
باب الذكر يقوم مقام القراءة إذا لم يحسن من القرآن شيئا
باب من قال تسقط القراءة عمن نسي ومن قال: لا تسقط
باب وجوب القراءة على ما نزل من الأحرف السبعة دون غيرهن من اللغات
باب ما روي فيمن يسرق من صلاته فلا يتمها
باب ما روي في إتمام الفريضة من التطوع في الآخرة
جماع أبواب القراءة
باب طول القراءة وقصرها
باب قدر القراءة في صلاة الصبح
باب التجوز في القراءة في صلاة الصبح
باب قدر القراءة في الظهر والعصر
باب قدر القراءة في المغرب
باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكرنا
باب قدر القراءة في العشاء الآخرة
باب الإمام يخفف القراءة للأمر يحدث
باب المعاهدة على قراءة القرآن
باب مقدار ما يستحب له أن يختم فيه القرآن من الأيام
جماع أبواب الصلاة بالنجاسة وموضع الصلاة من مسجد وغيره
باب إمامة الجنب
باب طهارة البدن والثوب للصلاة
باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به، ثم علم به
باب ما يجب غسله من الدم
باب ما وطئ من الأنجاس يابسا
باب النجاسة إذا خفي موضعها من الثوب
باب غسل الثوب من دم الحيض
باب ذكر البيان أن النضح المأمور به هو في الموضع الذي لم يصبه الدم
باب ذكر البيان أن النضح اختيار غير واجب وأن الواجب غسل الدم فقط
باب ما يستحب من استعمال ما يزيل الأثر مع الماء في غسل الدم
باب ذكر البيان أن الدم إذا بقي أثره في الثوب بعد الغسل لم يضر
باب صلاة الرجل في ثوب الحائض
باب ما روي في التحرز من ذلك احتياطا
باب الصلاة في الثوب الذي يجامع الرجل فيه أهله
باب المذي يصيب الثوب أو البدن
باب في رطوبة فرج المرأة
باب الصلاة في ثياب الصبيان والمشركين وإن الثياب على الطهارة حتى يعلم فيها نجاسة
باب نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخرج حي
باب الرش على بول الصبي الذي لم يأكل الطعام
باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبية
باب المني يصيب الثوب
باب الاختيار في غسل المني تنظفا
باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر
باب الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه إذا ذكي
باب الصلاة في الجلد المدبوغ
باب الصلاة على الخمرة
باب الصلاة على الحصير
باب نهي الرجال عن ثياب الحرير
باب من صلى فيها، أو فيما يكره من الأعلام لم يعد
باب العلم في الحرير
باب نهي الرجال عن لبس الذهب
باب الرخصة في الحرير، والذهب للنساء
باب الرخصة في اتخاذ الأنف من الذهب وربط الأسنان به
باب: لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها
باب من قال بطهارة شعر الآدمي، وأن النهي عن الوصل به لمعنى آخر لا لنجاسته
باب طهارة الأرض من البول
باب طهارة الخف والنعل
باب سنة الصلاة في النعلين
باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟
باب السنة في لبس النعلين وخلعهما
باب: أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد وفي ذلك دلالة على أن أصل الأرض على الطهارة ما لم تعلم نجاسة
باب ما جاء في طين المطر في الطريق
باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرة والحمام
باب النهي عن الصلاة إلى القبور
باب من بسط شيئا فصلى عليه
باب في فضل بناء المساجد
باب في كيفية بناء المساجد
باب في تنظيف المساجد وتطييبها بالخلوق وغيره
باب في كنس في المسجد
باب في حصى المسجد
باب في سراج المسجد
باب ما يقول إذا دخل المسجد
باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيه
باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام
باب المسلم يبيت في المسجد
باب كراهية إنشاد الضالة في المسجد، وغير ذلك مما لا يليق بالمسجد
باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل، دون مراح الغنم
باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين دون الآخر
باب من كره الصلاة في موضع الخسف، والعذاب
جماع أبواب الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع
باب النهي عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس
باب النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها
باب النهي عن الصلاة في هاتين الساعتين، وحين تقوم الظهيرة حتى تميل
باب ذكر الخبر الذي يجمع النهي عن الصلاة في جميع هذه الساعات
باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الصلوات دون بعض، وأنه يجوز في هذه الساعات كل صلاة لها سبب
باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض
باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأيام دون بعض، فيجوز لمن حضر الجمعة أن يتنفل إلى أن يخرج الإمام
باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر، ثم بادر بالفرض
جماع أبواب صلاة التطوع، وقيام شهر رمضان
باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس، وأن الوتر تطوع
باب تأكيد صلاة الوتر
باب تأكيد ركعتي الفجر
باب ذكر الخبر الوارد في النوافل التي هي أتباع الفرائض أنها عشر ركعات
باب من قال: هي ثنتا عشرة ركعة، فجعل قبل الظهر أربعا
باب من جعل قبل الظهر أربعا، وبعدها أربعا
باب من جعل قبل العصر ركعتين
باب من جعل قبل العصر أربع ركعات
باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين
باب من جعل بعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين
باب من جعل بعد العشاء أربع ركعات، أو أكثر
باب وقت الوتر
باب من أصبح ولم يوتر فليوتر ما بينه وبين أن يصلي الصبح
باب من قال: يصليه متى ذكره
باب وقت ركعتي الفجر
باب كراهية الاشتغال بهما بعدما أقيمت الصلاة
باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضة
باب من أجاز قضاءهما بعد طلوع الشمس إلى أن تقام الظهر
باب من أجاز قضاء النوافل على الإطلاق
باب الترغيب في الإكثار من الصلاة
باب صلاة الليل مثنى مثنى
باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
باب من أجاز أن يصلي أربعا لا يسلم إلا في آخرهن
باب من أجاز أن يصلي بلا عقد عدد
باب صلاة التطوع قائما، وقاعدا
باب من افتتح صلاة التطوع جالسا، ثم قام، ومن عاد إلى القعود بعد القيام
باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد
باب التطوع على الراحلة غير المكتوبة قد مضت الأحاديث فيه
باب قيام شهر رمضان
باب من زعم أن صلاة التراويح، وغيرها من صلاة الليل بالانفراد أفضل
باب من زعم أنها بالجماعة أفضل
باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكون حافظا للقرآن
باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان
باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان
باب القنوت في الوتر
باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضان
باب في قيام الليل
باب الترغيب في قيام الليل
باب الترغيب في قيام آخر الليل
باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر
باب ما يقول إذا قام من الليل يتهجد
باب ما يفتتح به صلاة الليل
باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين
باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه وسلم وصفتها
باب أفضل الصلاة طول القنوت
باب من استحب الإكثار من الركوع والسجود
باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض
باب من لم يرفع صوته بالقراءة شديدا إذا كان يتأذى به من حوله
باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى بقراءته
باب ترتيل القراءة
باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه
باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاعدا
باب من نام على نية أن يقوم فلم يستيقظ
باب من نام على غير نية أن يقوم حتى أصبح
باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم
باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة
باب القصد في العبادة، والجهد في المداومة
باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء
باب: كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة؟
باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا
باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن
باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين منهن ويسلم في آخرهن
باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم
باب في الركعتين بعد الوتر
باب من قال يجعل آخر صلاته وترا وأن الركعتين بعدها تركتا
باب من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاحتياط في ذلك
باب من قال: لا ينقض القائم من الليل وتره
باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة
باب من قال: يقنت في الوتر بعد الركوع
باب من قال: يقنت في الوتر قبل الركوع
باب رفع اليدين في القنوت
باب ما يقول بعد الوتر
باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة
باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد الفاتحة
باب السنة في تخفيف ركعتي الفجر
باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
باب الوصية بصلاة الضحى
ذكر الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدد صلاة الضحى، وفضلها وما ورد فيها
باب ذكر من رواها ركعتين
باب ذكر من رواها أربع ركعات
باب ذكر من رواها ثمان ركعات
باب ذكر خبر جامع لأعدادها وفي إسناده نظر
باب من استحب أن لا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فيصلي صلاة الضحى
باب من استحب تأخيرها حتى ترمض الفصال
باب ذكر الحديث الذي روي في ترك الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى، وأن المراد به أنه كان لا يداوم عليها
باب الخبر الذي جاء في الصلاة التي تسمى صلاة الزوال
باب ما جاء في صلاة التسبيح
باب صلاة الاستخارة
باب تحية المسجد
باب صلاة النافلة جماعة
جماع أبواب فضل الجماعة والعذر بتركها
باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية
باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر
باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة
باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد للصلاة
باب فضل بعد الممشى إلى المسجد وما جاء في احتساب الآثار
باب فضل المساجد وفضل عمارتها بالصلاة فيها وانتظار الصلاة فيها
باب ذكر الخبر الذي ورد في الأعمى سمع النداء ومن لم يرخص في ترك الحضور، ومن رخص فيه في غير الجمعة
باب من جمع في بيته
باب الاثنين فما فوقهما جماعة
باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها
باب الجماعة في مسجد قد صلي فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة
باب ترك الجماعة بعذر المطر وفي الليل بعذر الريح أو البرد مع الظلمة
باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر
باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان
باب من قام إلى الصلاة إذا أقيمت وقد أخذ حاجته من الطعام
باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف
باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا من أن يأتي المسجد
باب الدليل على أن أكل ذلك غير حرام
باب ما يؤمر به من أكل شيئا من ذلك أن يميته بالطبخ
جماع أبواب صلاة الإمام قاعدا بقيام، وقائما بقعود وغير ذلك
باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم يستطع القيام في الصلاة
باب ما روي في صلاة المأموم جالسا إذا صلى الإمام جالسا
باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا، وبيان ضعفه
باب ما روي في صلاة المأموم قائما، وإن صلى الإمام جالسا، وما يستدل به على نسخ ما تقدم من الأخبار
باب من تجب عليه الصلاة
باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبيان أمر الطهارة والصلاة
جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك
باب الفريضة خلف من يصلي النافلة
باب الظهر خلف من يصلي العصر
باب إمامة الأعمى
باب إمامة العبيد
باب إمامة الموالي
باب كراهية إمامة الأعجمي واللحان
باب: لا يأتم رجل بامرأة
باب: " اجعلوا أئمتكم خياركم " وما جاء في إمامة ولد الزناء
باب إمامة الصبي الذي لم يبلغ
باب: لا يأتم مسلم بكافر
باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه
باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإمام
باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعد ما افتتحها
جماع أبواب موقف الإمام والمأموم
باب الرجل يأتم برجل
باب الصبي يأتم برجل
باب الرجل يأتم برجل فيجيء آخر
باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأتان
باب الرجلين يأتمان برجل
باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبي وامرأة
باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء
باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء، ولا يفكر في قوله تعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
باب المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن يسار الإمام فلا تفسد صلاته
باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي الإمام
باب إقامة الصفوف وتسويتها
باب إتمام الصفوف المقدمة
باب فضل الصف الأول
باب كراهية التأخر عن الصفوف المقدمة
باب ما جاء في فضل ميمنة الصف
باب مقام الإمام من الصف
باب كراهية الصف بين السواري
باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده
باب من جوز الصلاة دون الصف
باب المرأة تخالف السنة في موقفها
باب ما جاء في مقام الإمام
باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته بصلاة الإمام في المسجد وإن كان بينهما مقصورة أو أساطين أو غيرها شبيها بها
باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وبينهما حائل
باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وليس بينهما حائل
باب خروج الرجل من صلاة الإمام
باب الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر
باب الإمام يخرج ولا يستخلف
جماع أبواب صلاة الإمام وصفة الأئمة
باب ما على الإمام من التخفيف
باب الرجل يصلي لنفسه فيطيل ما شاء
باب تخفيف الصلاة للأمر يحدث
باب قدر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة المكتوبة وهو إمام قد مضت الأخبار الصحيحة في هذا المعنى في باب طول القراءة وقصرها
باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء
باب البيان أنه إنما قيل: يؤمهم أقرؤهم إن من مضى من الأئمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل أن يقرءوا مع القراءة
باب إذا استووا في الفقه والقراءة أمهم أكبرهم سنا
باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه
باب من قال: يؤمهم أحسنهم وجها إن صح الخبر
باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله
باب الصلاة بأمر الوالي
باب الصلاة بغير أمر الوالي
باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه
باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوته
باب: إذا اجتمع القوم فيهم الوالي
باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيت أحدهم
باب الإمام الراتب أولى من الزائر
باب الإمام المسافر يؤم المقيمين
باب كراهية الإمامة
باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية من تأخير الصلاة عن وقتها وغير ذلك
باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون
باب ارتفاع الكراهية إذا كان أكثرهم به راضين
باب كراهية الولاية جملة
باب كراهية التدافع عن الإمامة
باب ما على الإمام من تعميم الدعاء
باب الإمام يعتمد على الشيء قبل افتتاح الصلاة وبعده
جماع أبواب إثبات إمامة المرأة وغيرها
باب إثبات إمامة المرأة
باب المرأة تؤم النساء فتقوم وسطهن
باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن
باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد أن لا يمنعها
باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا
جماع أبواب صلاة المسافر والجمع في السفر
باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية، وإن كان المسافر آمنا
باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة
باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة
باب حجة من قال: لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام
باب كراهية ترك التقصير، والمسح على الخفين، وما يكون رخصة رغبة عن السنة
باب من ترك المسح على الخفين غير رغبة عن السنة
باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة
باب إتمام المغرب في السفر والحضر وأن لا قصر فيها
باب: لا يقصر الذي يريد السفر حتى يخرج من بيوت القرية، ثم يقصر حتى يدخل أدنى بيوتها
باب من أجمع الإقامة مطلقا بموضع أتم
باب من أجمع إقامة أربع أتم
باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح
باب من قال يقصر أبدا ما لم يجمع مكثا
باب المسافر ينزل بشيء من ماله فيقصر ما لم يجمع مكثا
باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر
باب القيام في الفريضة وإن كان في السفينة مع القدرة
باب المسافر ينتهي إلى الموضع الذي يريد المقام به
باب: لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله

قرئت 162 مرات

لإضافة تعليق يرجى تسجيل الدخول أو إنشاء قيد جديد

أسئلة مشابهة

أسئلة وأجوبة

المكتبة الإسلامية

مقالات

نافذة النور

فيديو

صور

سنن البيهقي الكبرى