الرئيسيةأسئلة وأجوبةنافذة النور

اسئلة رسائل النور

اسئلة رسائل النور - قائمة المحتويات

لماذا اختير في رسالة الطبيعة إثبات استحالة الطرق الأخرى بدلًا من سلوك طريق إثبات وجود الخالق مباشرةً؟

كيف نفهم عبارة «إلى عقائد أهل الإيمان الراسخة ​»؟ ومن الذين ينشرون فكر الزندقة؟

لماذا أُلِّفت رسالة الطبيعة باللغة العربية أولًا؟

كيف نفهم عبارة: « وصرختُ مستغيثاً باللّٰه العلي القدير ومعتصماً بسُور هذه الآية الكريمة،.. فكتبتُ برهاناً قوياً حاداً يقطع رأس تلك الزندقة» مع أن الإجابة تأتي من كتاب الكون ومن العلوم الطبيعية، كالذرة والجزء والخلية؟

وفقًا لعبارة «لقد بيَّنَتْ هذه المذكرةُ ماهيةَ المذهبَ الذي يسلكه الجاحدون من الطبيعيين...» هل يوجد أيضًا «الجاحدون من الطبيعيين»؟

«نعم، إنني من حيث النسب ونمط معيشة الحياة من طبقة العوام، ومن الراضين بالمساواة في الحقوق فكراً ومشرباً،... بَيد أنَّ فطرة النوع البشري وحكمةَ خلقه تخالفان قانونَ المساواة المطلقة». هل يمكنكم التوضيح؟

«لِمَ اسْتَأْتَ منّا وسكتّ فلا تراجعُنا ولو لمرة واحدة. ثم تشكو منا شكاية شديدة قائلاً: "أنتم تظلمونني"...» هل يمكنكم تلخيص هذا المقطع؟

«حتى لو كان فيهم ملحد -فرضاً- مضطرون إلى الدفاع عني وعن رسائل النور». كيف يكون ذلك؟ هل يمكنكم التوضيح؟

«فإن كان لي عمل مُخل بسعادة الأمة وسلامة الوطن ويلحقُ الضرر بمستقبلها، فالمسؤول عنه جميعُ أفراد الحكومة طوال تسع سنوات ابتداءً من المحافظ إلى أصغر موظف في مخفر القرية». هل يمكنكم التوضيح؟

«إن جواب "سعيد الجديد" عن هذا السؤال هو: السكوت». هل يمكنكم التوضيح؟ لماذا يقول الأستاذ ذلك؟

هل يمكنكم توضيح عبارة: «وليس داخلاً ضمن وظيفته التي هي منحصرةٌ في التبليغ فحسب. بل لا يلزمه ذلك ولا هو مكلف به أصلاً. فمن وفّقه اللّٰه إلى ما ذُكر آنفاً يجد لذة الإخلاص،»؟

« إنَّ اختلاف أهل الحق غير نابع من فقدان الحقيقة، كما أن اتفاق أهل الغفلة ليس نابعاً من ركونهم إلى الحقيقة.». هل توضحون ذلك؟

ألا توجد منافسة بين أهل الدنيا؟ هل يمكنكم شرح النقطة الأولى من اللمعة العشرين؟

يُقال: « إلاّ الْمُخْلِصُونَ وَالْمُخْلِصُونَ عَلى خَطَرٍ عَظيمٍ ». هل هذا الخطر من ناحية الإيمان أم المقصود به شدة الابتلاء؟

هل للإخلاص مراتب؟ وهل يختلف الثواب الممنوح للإنسان بحسب إخلاصه؟

«الاقتصاد والقناعة منسجمان انسجاماً تاماً مع الحكمة الإلهية» هل تشرحون ذلك؟

«في ثنايا نعَمٍ تبدو غير لذيذة.» ما هي؟ وكيف تظهر اللذة بالاقتصاد؟

كيف نفهم كون الاقتصاد شكرًا معنويًا واحترامًا وسببًا للبركة، وكون الإسراف ذا نتائج وخيمة؟

هل يمكنكم توضيح عبارة « الاقتصاد توقيرٌ مربح إزاء النعمة.»؟

هل يمكنكم توضيح عبارة «الإسراف منافٍ للشكر»؟ كيف يمنع الإسراف الشكر؟

ما الآية أو الآيات القرآنية الدليل على عبارة: «لا تحسبنَّ ما سوى اللّٰه تعالى أعظم منك فترفعَه إلى مرتبة العبادة»؟

هل يمكنكم توضيح عبارة: «واترك ما لا يقتدرُ أن يرافقَك في سفر الأبد والخلود، بل يضمحل ويفنى تحت مصادمات الدنيا وانقلاباتها، وتحت تطورات البرزخ، وتحت انفلاقات الآخرة»؟

هل يمكنكم توضيح عبارة: « فليس من العقل في شيء ربطُ القلب بأشياءَ فانيةٍ!... بل فكيف بما يتركك على رغمك في آنِ سرورك بحصوله؟»؟

هل يمكنكم توضيح عبارة: «  فليس من العقل في شيء ربطُ القلب بأشياءَ فانيةٍ! ... بل فكيف بما يفارقُك خلال سنة أو سنتين فراقاً أبدياً، مُورّثاً إثْمَه ذمَّتَك، محمّلاً خطاياه على ظهرك؟»؟

هل يمكنكم توضيح عبارة: «ولقد جاءت الترجمة إلى التركية نصاً دون تغيير حيث تراءت "لسعيد الجديد" هذه الخواطر الواردة في الرسائل العربية رؤيةً أشبه ما تكون بالشهود، وذلك حينما شرع بالاغتراف من منهل علم "الحقيقة"..»؟

يُنصح في رسائل النور بـ«وألاّ يقوموا بعمل يثير أوهامَ أهل الدنيا وشبهاتهم عليهم». فما هذه الأعمال؟

« نحن نسأل اللّٰه الفرج والبشارة والسرور والفتح، ولكن ليس بسيف الكفار.. فسحقاً لسيوفهم ولتكن وبالاً عليهم...» أفلا نستخدم السيف في الحرب من أجل رضا الله؟

« فلو عُمل بهراوة السياسة وصولجانها وأُحرز النصرُ، تَدَّنى أولئك الكفارُ إلى دَرَكِ المنافقين.». ما المقصود بهراوة السياسة التي تجعل الكافر ينزل إلى درجة المنافق؟

ما المقصود بعبارة «الفتوح» الواردة في السؤال الأول من اللمعة السادسة عشرة؟ وهل يمكنكم أيضًا التعبير عن جواب السؤال باختصار؟

هل يمكنكم توضيح السؤال الأول من اللمعة السادسة عشرة؟