الرئيسيةأسئلة وأجوبةنافذة النور

اسئلة رسائل النور

اسئلة رسائل النور - قائمة المحتويات

ما الفرق بين عبارات: " نقوش هذا القصر العظيم، وَلنُمعِن النظرَ في تزيينات هذه المدينة العامرة، ولنشاهد النظام البديع لهذه المملكة الواسعة،"؟

"لأن الحيوان فهرسٌ صغيرٌ لهذا العالم، وماهية الإنسان نموذجٌ مصغَّرٌ لهذا الكون..." كيف يثبت الإنسان والحيوان التوحيد؟

"تعالَ معي يا صاحبي لنمعن النظر في هذه الأشياء التي تزيّن الميادين والساحات" ما هي الأشياء التي تزينها؟

" إذ لو كانت مستقلةً بذاتها، وأمرُها بيدها، لَلَزم أن يكون كلُّ شيء هنا صاحبَ معجزة خارقة. وما هذه إلاّ سفسطة لا معنى لها!." أليست كل الأشياء بالفعل معجزات؟ فلماذا يُقال إنها سفسطة؟

الأشخاص المؤمنون وغير المؤمنين في القصة من يمثّلون في هذه الحياة؟

لماذا يُنظر إلى الوسوسة على أنها مرض القلب لا العقل أو الروح؟

كيف تلتحق المشقة بالكرامة؟

"الذي جعلكِ تملّين وتسأمين من تكرار الصلاة هو توهمكِ الأبدية والخلود..." لماذا يكون الأمر كذلك؟ وما المقصود بقوة الوهم؟

"قال لي أحدهم يوما وهو كبير سنا وجسما ورتبة..." هل يمكنكم إعطاء معلومات عن هوية صاحب السؤال وشخصيته؟

كيف نفهم عبارة الأستاذ: «وبعد مرور فترة طويلة على هذا القول، أصغيت إلى نفسي »؟

إلى أي مدى يمكن أن تندرج معجزات الحضارة والعلوم ضمن حكم قوله تعالى: «وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ»؟

هل فُصِّلت الأسماء التي عُلِّمت لآدم عليه السلام للنبي محمد ﷺ؟ وإذا كانت الأسماء قد عُلِّمت لآدم، فلماذا وُجدت الوحشية والبدوية بين البشر؟

"وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لِآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ" ما معنى السجود هنا؟

إذا كان القرآن قد بيّن كل شيء بيانًا كاملًا واضحًا، فما الحاجة إلى التفسير والتأويل؟ ولماذا وُضعت تفاسير كثيرة؟

ما الدروس التي يقدّمها لنا أستاذنا في "الكلمة العشرين - المقام الأول" أثناء تفسيره وشرحه لبعض الآيات؟

ورد في رسائل النور أن جميع الأنبياء قالوا: «لا إله إلا الله»، لكننا لا نرى عقيدة التوحيد اليوم عند النصارى واليهود، فكيف ذلك؟

كيف يكون النبي ﷺ " الآية الكبرى لهذا الكتاب العظيم"؟

« إنّ ما يُعرِّف لنا ربَّنا هو ثلاثة معرّفين أدلاَّء عظام » الكون، والنبي ﷺ، والقرآن الكريم . . . هل هناك حكمة في هذا الترتيب للمعرِّفين الثلاث ؟

ما معنى "رَشْحَة"

كيف يشرح الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي الرسالة الأحمدية (رسالة النبي محمد ﷺ) في رسائل النور؟ وهل يمكنكم إعطاء معلومات عن جانبي النبوة والرسالة عند النبي ﷺ؟ وكيف تُعالَج محبة النبي في رسائل النور؟

"فالفرد الذي له نظر عام، وشعور كلي هو الذي يصلح أن يكون المخاطب للصانع الجميل والماثل في حضوره، ذلك لأنّه يصرف كل نظره العام وعموم شعوره الكلي إلى التعبد لصانعه وإلى استحسان صنعته وتقديرها وإلى شكر آلائه ونعمائه." من المقصود بـ"الفرد" هنا؟

ما العلاقة بين الآية الكريمة المذكورة في النقطة الثالثة من الكلمة الثامنة عشرة وبين الفقرة التي تليها؟

"إنّ كل شيء في الوجود، بل حتى ما يبدو أنّه أقبحُ شيء، فيه جهة حُسنٍ حقيقية." بعد أن قيل: " كل شيء في الوجود"، فما الحكمة من إضافة عبارة: " بل حتى ما يبدو أنّه أقبحُ شيء"؟

"يا نفسي المغرمة بالفخر، المعجبة بالشهرة، الهائمة وراء المدح والثناء! يا نفسي الغويّة!" ما الخصائص التي تميز هذه الصفات المذكورة هنا؟ وما الحكمة من ذكرها؟

في بداية "الكلمة الثامنة عشرة" ذُكر أن "المقام الثاني" لم يُؤلَّف. فهل يمكنكم إعطاء معلومات حول هذا الأمر؟

في عبارة: "ولاسيّما في الربيع والصيف، جاعلا أعيادا متعاقبة، الواحد تلو الآخر، لطوائف مصنوعاته الصغيرة جدا، "، ما الحكمة من إبراز المخلوقات الصغيرة هنا؟

"الموت ليس إعداما بل تبديل مكان، وأنّ القبر ليس فوهة بئر عميقة بل باب لعوالم نورانية." هل يمكنكم توضيح ذلك؟

"  فاسرح ببصرك فيها للعبرة،... وأعرض عن الوجه القبيح..." هل ظاهر كل شيء قبيح؟ وهل الوجوه المتجهة إلى الجميل الباقي كلها خفية وجميلة؟

ماذا يُقصد بقول: "تكلّم سعيد القديم بلسان سعيد الجديد"؟ وهل يمكنكم توضيح البيت: " مخاطبي ليس "ضياء باشا" بل المفتونون بأوروبا. والمتكلم ليس نفسي، بل قلبي تلميذ القرآن."؟

هل يمكنكم شرح جملة: "فتذهب الآمال أدراج الرياح وتبقى الآلام محفورة في الأرواح"؟