الرئيسيةأسئلة وأجوبةنافذة النور

اسئلة رسائل النور

اسئلة رسائل النور - قائمة المحتويات

هل يمكنكم شرح عبارة: «لا ريب أن مالك هذا الكون وربَّه يخلق ما يخلق عن علمٍ ويتصرف في شؤونه عن حكمة...» مع تتمتها؟

لماذا سُمّي بعض الإشارات في المكتوب التاسع عشر إشاراتٍ مجردة، وبعضها «إشاراتٍ ذات نكت»؟ وما سبب الفرق بينهما؟

ما معنى عبارة: «قد توافقت عند أحد المستنسخين دون أن يكون له علم بالتوافق، وحصل التوافقُ نفسُه لدى المستنسخين الثمانية الآخرين دون أن يلتقي هؤلاء بعضهم ببعض وقبل أن ينكشف التوافقُ المذكور حتى بالنسبة لنا...»؟

لماذا يَرِد في الرسائل غالبًا تعبير «معجزات الأحمدية» بدلًا من «معجزات المحمدية»؟

ما سبب تأليف المكتوب التاسع عشر؟

ما معنى «العلة الغائية، والداعي، والمقتضي»؟ وهل يمكن توضيحها مع بيان الفروق بينها؟

هل يمكنكم إيضاح عبارة: «فما ينشأ من كل هذا من رضى مقدس مطلق -إنْ جاز التعبير- وافتخارٍ مقدس مطلق.. كل ذلك بما يليق ويخص الرحمنَ الرحيم سبحانه يقتضي فعاليةً مطلقة وبصورة لا تحد»؟ وكيف يقتضي ذلك نشاطًا لا نهاية له؟

هل يمكنكم إيضاح عبارة: «إذ قالوا:إن طبقةً من طبقات الأرض خاصةٌ بالجن والعفاريت ولها سعة مسيرة ألوف السنين. والحال أن الكرة الأرضية التي يمكن قطعُها في بضع سنين لا تنطوي على تلك الطبقات العجيبة الهائلة السعة.»؟

هل يمكنكم إيضاح عبارة: « ينبغي التمييزُ بين العالم المادي والعالم الروحاني»؟

هل يمكنكم إعطاؤنا معلومات عن «المسألة المهمة الأولى» من المكتوب الثامن عشر؟ وما المقصود بـ«الأرض البيضاء» و«المشمشية»؟

«وحيث إن كلَّ شيء لذيذٍ موجودٌ في الجنة، فلا صحةَ لقول مَن يقول: "لا وجود لمحبة الأطفال ومداعبتهم في الجنة لخلوها من التكاثر والتناسل"...» هل يمكنكم إيضاح ذلك مع بيان تتمة الكلام؟

«لو كانت الدنيا أبديةً أبد الآباد، ولو كان الإنسان فيها خالداً مخلداً، أو لو كان الفراق أبدياً،...» فلو كانت الدنيا أبدية، هل كان سيقع الفراق؟ وكيف يكون ذلك؟

«إنَّ الطفل المُتوفَّى.. ما كان إلاّ مخلوقاً لخالق رحيم، وعبداً له، وبكل كيانه مصنوعاً من مصنوعاته سبحانه، وصديقاً مودعاً من لدنه عند الوالدين...» هل يمكنكم توضيح ذلك؟

«أسأل اللّٰه سبحانه وتعالى أن يرزقكم الصبرَ الجميل، وأن يجعل لكم المرحوم ذخراً للآخرة، وشفيعاً يوم القيامة.». كيف يمكن فهم شفاعة الأطفال الذين يتوفون قبل البلوغ؟

«الرضاءُ بقضائه والتسليم بقَدَره شعارُ الإسلام». هل يمكنكم شرح هذه العبارة؟

« إنَّ الذي عرف حقيقةَ الآخرة وكشفَ عن حقيقة الدنيا لا يندم أبداً، إن كان ذا لب. ولا يتشبث بالعودة إلى الدنيا مرة أخرى.». هل ينطبق هذا على الجميع؟ ألا يثبط ذلك الهمة عن السعي والعمل؟

«حيث إن الإيمان وسيلةُ الفوز بالحياة الأبدية ومفتاحُ السعادة الخالدة، فينبغي إذن السعي لأجله». هل يمكنكم شرح هذه العبارة؟

«كنتُ قد علَّقتُ كلَّ أموري على التوكّل على الله تعالى». لماذا استُخدم هنا فعل الماضي؟ إذ قد يُفهَم منه أن الأمر كان كذلك في السابق، ولكنه ليس كذلك الآن؟

«ترك "سعيد القديم" السياسةَ ومجالسَها الدنيوية وقراءة الجرائد مع تركه السيجارة.». كيف ينبغي أن نقيّم استعمال شخص مثل بديع الزمان للتدخين؟

هل كانت هناك حالة تقتضي كتابة المكتوب السادس عشر بأسلوب شديد؟ وما علاقتها بالآية المذكورة؟

هل وجود الأشياء ثابت أم افتراضي أم خيالي؟

كيف ستتصفّى المسيحية؟

يقول الأستاذ: «رغم معرفتنا أن اجتهاد الإمام علي رضي اللّه عنه كان صواباً وأن اجتهاد مخالفيه مجانبٌ للصواب...» وبما أن تلك الفترة كانت مضطربة؛ فيبدو أن اجتهادات المخالفين كانت أكثر صوابًا. فهل توضحون ذلك؟

«لقد جعل سيدُنا علي رضي اللّٰه عنه، العدالةَ المحضة أساساً لسياسته في إدارة دفة الحكم. .....» هل توجد أمثلة للـ«عدالة النسبية» في السيرة النبوية؟

«وهو أن ولاية الصحابة الكرام هي "الولاية الكبرى". ومنبعُها وأصولُها الأولى من وراثة النبوة، وطريقُها: النفوذُ من الظاهر إلى الحقيقة مباشرة، من دون المرور بطريق البرزخ..» هل يمكنكم شرح ذلك؟

لماذا لم تُؤلَّف الرسالة الرابعة عشرة؟ وما موضوع هذه الرسالة؟ وما دام أنها لن تُكتب، فلماذا وُضع لها عنوان؟

« بسبب تجردي عن التيارات السياسية لم أبخس قيمةَ حقائق القرآن التي هي أثمن من الألماس ولم أجعلها بتفاهة قطع زجاجية بتهمة الدعاية السياسية». هل تشرحون ذلك؟

« أن ادعاء الحق إزاء مَن يظنون الباطلَ حقاً، نوعٌ من الباطل، فلا أريد ارتكاب ظلم كهذا...» هل يمكنكم توضيح هذه العبارة؟

« علماً أنني لم أرغب في قراءة جريدة واحدة ولم اقرأها طوال ثماني سنوات» هل كان الأستاذ لا يقرأ الصحف لعدم وجود صحف إيجابية في زمانه، أم أنه كان يعارض جميع الصحف؟

كيف نفهم قول أستاذنا: «إنني في هذه المسألة محكومٌ للقدَر »؟ ألا يُعَدّ هذا التعبير قولًا بالجبر؟ وإذا كان محكومًا بالقدر، فلماذا قدّم كل تلك الدفاعات والمرافعات؟