تجاوز إلى المحتوى الرئيسي
تسجيل الدخول
إنشاء حساب جديد
سؤال عشوائي
أسئلة وأجوبة
المكتبة الإسلامية
مقالات
نافذة النور
فيديو
صور
كليات رسائل النور
إنشاء حساب جديد
تسجيل الدخول
عربية
Türkçe
إنجليزية
روسية
ألمانية
أذرية
بلغارية
هولندية
دنماركية
Chinese
فرنسية
أسبانية
يونانية
Kiswahili
عربية
فارسية
بولندا
فيديوهات
سؤال عشوائي
أرسل سؤالك ؟
أرسل سؤالك ؟
أسئلة وأجوبة
أركان الإيمان
الإسلام
الفقه
متنوعة
category content
المكتبة الإسلامية
مقالات
نافذة النور
أجوبة نورية
اسئلة رسائل النور
حياة النورسي
قالوا عن النورسي
قطرات نورية
فيديو
فيديو
صور
كليات رسائل النور
الرئيسية
أسئلة وأجوبة
نافذة النور
اسئلة رسائل النور
اسئلة رسائل النور - قائمة المحتويات
قائمة المحتوى
إختيارات المحرر
الأكثر قراءة
فيديوهات
صوتيات
" وتحافظ على جميع أسسها الجسمانية والروحانية." كيف تتحقق سعادة الآخرة بذلك؟ هل يمكنكم توضيح ذلك؟
التعبير بـ"الحشر الجسدي" يرد باستمرار في كلام الأستاذ. فإذا كان الحشر جسديًا، فكيف وقع الذين يقولون إنه حشرٌ روحي في هذا الخطأ؟
هل اللذات الروحية واللذات الجسدية شيئان مختلفان؟
إذا كانت الخصائص المذكورة للجسمانية تتعلق بطبيعة الجسد ذاته، وإذا كان هذا الجسد سيُستخدم أيضًا في الجنة، أفلا تبقى فيه العيوب والمشكلات نفسها هناك؟
عبارة: «تقريبا لتلك الآيات الساطعة الأزلية الرفيعة الجميلة للفهم. فنذكر باقةً من مسائل لطيفة هي نماذج أزاهيرٍ من جنة القرآن...». كيف نفهم هذا مع أن الأحاديث تفيد بأن الجنة لا يمكن وصفها أو الإحاطة بها؟
إذا كان الأستاذ يقول إن باب الاجتهاد قد أُغلق، فهل يعني ذلك أننا لن نستخرج من القرآن معاني جديدة؟ ألا يُلقي هذا بظلال من الشك على عالمية القرآن وشموله لكل زمان ومكان؟
هل يمكن أن يُفتح باب الاجتهاد في المستقبل، أم أنه سيظل مغلقًا في جميع الأزمنة؟
«كتبت هذه "الكلمة" إرشادا لمن لا يعرف حدَّه في هذه المسألة..» هل يوجد في عصرنا أناس من هذا القبيل؟ وهل رسالة الاجتهاد كافية حقًا للرد على مفاهيمهم الخاطئة ودعاواهم؟
" كتبتُ بحثا حول "الاجتهاد" في رسالة بالعربية.واستجابةً لرغبة أخوين عزيزين كتبت هذه "الكلمة" إرشادا لمن لا يعرف حدَّه في هذه المسألة، ليدرك ما يجب أن يقف عنده. " فمن هو الشخص الذي كان سببًا في كتابة رسالة الاجتهاد؟
"إنّ باب الاجتهاد مفتوح، إلاّ أنّ هناك ستةَ موانع في هذا الزمان تحُول دون الدخول فيه." لماذا هذا الباب مفتوح؟ أليست هذه العبارة نفسها اجتهادًا من الأستاذ؟
هل يمكن أن نحصل على نبذة مختصرة عن الإرادة الجزئية (الاختيارية)؟
هل يمكنكم شرح القضاء والقدر الاختياري والاضطراري بمثال؟
هل هناك حكمة في تخصيص "رسالة القدر" للكلمة السادسة والعشرين؟
هل تجلّي القدر في الإنسان والكون واحد؟
هل الحديث عن القدر أمر خطير؟
لماذا قُدِّم تعريف القرآن الكريم في رسالة "معجزات القرآن" (الكلمة الخامسة والعشرون) في ثلاثة أجزاء؟
في الكلمة الخامسة والعشرين من رسائل النور وردت ثلاثة تعريفات شاملة للقرآن الكريم؛ فما الفرق بينها؟ ومن أي جهة عرَّفت كلُّ واحدة منها القرآن؟
كيف يُفهم قولهم: عن آيات " مسَّتها شبهاتُ شياطين الجن والإنس وأوهامُهم "؟ وكيف يُعرف ما يوسوس به الجن؟
هل يمكنكم توضيح معنى كون القرآن الكريم "مفسّرُ كتاب عالَم الغيب والشهادة.."؟
هل يمكنكم توضيح معنى كون القرآن الكريم "هو الترجمةُ الأزلية لكتاب الكائنات الكبير.."؟
«يبين سرّين يتضمنان مفاتيحَ أسرار كثيرة». فما المقصود بالأسرار الكثيرة هنا؟
هل يمكن أن تشرح لنا ما هو علم الكلام؟
هل تتجلى أسماء الله تعالى في الأمور التي تبدو قبيحة في ظاهرها؟
كيف تتجلى سيادة أسماء الله تعالى وصفاته؟
"لاحظ بإمعان الغصنَ الرابع واستمسك بالغصن الخامس واصعد لتقطف ثمارَه." هل يمكنكم بيان الحكمة في هذا الترتيب؟
«حياة قصيرة جزئية يعيشها صاحبها وهو أعجز المخلوقات وأحوجها وأشقاها...» ألا توجد حيوانات أضعف من الإنسان؟
هل يمكنكم توضيح مسألة كون الإنسان "أهلا للخطاب الإلهي" وارتقائه إلى مقام "يؤهله للضيافة الربانية في الجنة"؟
كيف يحجب ظلام الكفر الصنعة الربانية؟ مع أن في الكافر أيضًا تتجلى الصنائع الإلهية لله تعالى!
هل يمكنكم شرح مرتبتي "أعلى عليين" و"أسفل سافلين"؟ وهل ينبغي أن نفهمهما على أنهما مقامات روحية؟
هل يمكنكم أن تذكروا بعض الأمثلة الأخرى على آلاف محاسن الإيمان، غير النقاط الخمس المذكورة في الكلمة الثالثة والعشرين؟
‹ السابق
1
2
3
…
6
التالي ›
من نحن
•
المحررون
•
المكتبة الإسلامية
•
سجل الزوار
•
ساهم معنا
أسئلة إسلامية © 2003 - 2026
| سياسة الخصوصية
| حقوق التأليف والنشر
| اتصل