الرئيسيةأسئلة وأجوبةنافذة النور

اسئلة رسائل النور

اسئلة رسائل النور - قائمة المحتويات

هل وجود الأشياء ثابت أم افتراضي أم خيالي؟

كيف ستتصفّى المسيحية؟

يقول الأستاذ: «رغم معرفتنا أن اجتهاد الإمام علي رضي اللّه عنه كان صواباً وأن اجتهاد مخالفيه مجانبٌ للصواب...» وبما أن تلك الفترة كانت مضطربة؛ فيبدو أن اجتهادات المخالفين كانت أكثر صوابًا. فهل توضحون ذلك؟

«لقد جعل سيدُنا علي رضي اللّٰه عنه، العدالةَ المحضة أساساً لسياسته في إدارة دفة الحكم. .....» هل توجد أمثلة للـ«عدالة النسبية» في السيرة النبوية؟

«وهو أن ولاية الصحابة الكرام هي "الولاية الكبرى". ومنبعُها وأصولُها الأولى من وراثة النبوة، وطريقُها: النفوذُ من الظاهر إلى الحقيقة مباشرة، من دون المرور بطريق البرزخ..» هل يمكنكم شرح ذلك؟

لماذا لم تُؤلَّف الرسالة الرابعة عشرة؟ وما موضوع هذه الرسالة؟ وما دام أنها لن تُكتب، فلماذا وُضع لها عنوان؟

« بسبب تجردي عن التيارات السياسية لم أبخس قيمةَ حقائق القرآن التي هي أثمن من الألماس ولم أجعلها بتفاهة قطع زجاجية بتهمة الدعاية السياسية». هل تشرحون ذلك؟

« أن ادعاء الحق إزاء مَن يظنون الباطلَ حقاً، نوعٌ من الباطل، فلا أريد ارتكاب ظلم كهذا...» هل يمكنكم توضيح هذه العبارة؟

« علماً أنني لم أرغب في قراءة جريدة واحدة ولم اقرأها طوال ثماني سنوات» هل كان الأستاذ لا يقرأ الصحف لعدم وجود صحف إيجابية في زمانه، أم أنه كان يعارض جميع الصحف؟

كيف نفهم قول أستاذنا: «إنني في هذه المسألة محكومٌ للقدَر »؟ ألا يُعَدّ هذا التعبير قولًا بالجبر؟ وإذا كان محكومًا بالقدر، فلماذا قدّم كل تلك الدفاعات والمرافعات؟

ما المقصود بعبارة: « إذ حوّل ذلك الانـزواءَ في الجبل الذي كان معرّضاً لعوامل تُخل بالإخلاص والأمان، إلى خلوة في جبال "بارلا" يحيط بها الأمنُ والاطمئنان والإخلاص.»؟ وما الأسباب التي قد تُفسد الإخلاص؟ ألم تكن بارلا أكثر أمانًا؟

يقول الأستاذ: «فإن المُلك ملكُه وحده، وله أن يتصرف فيه كيف يشاء.». ويستخدم في مواضع أخرى عباراتٍ مثل: «لو لم يفِ الله بوعده لكان ذلك ظلمًا ». فكيف ينبغي أن نفهم ذلك؟

كيف ينبغي أن نفهم العبارات العددية مثل: « ملايين الأولياء وملايين الملايين من الأصفياء »؟

«بينما الملائكة الذين هم ذوو مقام ثابت مطّرد كثيرون فلا داعي إلى الإنسان للقيام بذلك النوع من العبودية». فهل هناك حاجة إلى الملائكة إذن؟

« أن الشبهات التي ترِد في أمثال تلك المسائل نابعةٌ من ضعف الاعتقاد في الأركان الإيمانية». هل يمكنكم توضيح ذلك، وكيف نفهم الوساوس التي ترد علينا؟

« البحث في المسائل الإيمانية والخوضَ فيها على صورة مناقشات غيرُ جائز». هل يمكنكم توضيح ذلك؟

«الحرص الوحشي المستولي على النفوس في هذا الزمان لارتكاب ظلم أشنع، يذكّر بالغيرة الوحشية التي كانت مستولية على النفوس في زمن الجاهلية في وأدهم البنات.». هل يمكنكم توضيح ذلك؟

يبيّن الأستاذ أن التقسيم المتساوي بين المرأة والرجل في الميراث، كما تقرّه المدنية، ليس فطريًا، وأن المنهج الذي يطبّقه القرآن فطري وعادل. فهل يمكنكم توضيح ذلك؟

ما الذي يُراد بيانه في «المسألة الرابعة» من «المكتوب الحادي عشر»؟

ما معنى: « وحيث إن الأمر خاطرٌ فرضي، وتداعٍ خيالي، بلا اختيار ولا رضى، فلا يتعلق به النهيُ الإلهي.»؟ وهل يجوز أن يتخيّل الإنسان الحرام بإرادته؟

«شفقة الوالدة، التي هي أكرم وأحلى وألطف وأعذب تجلٍّ من تجليات الرحمة الربانية، هي حقيقة من أشرف الحقائق وأكرمها في حقائق الكون». هل تشرحون ذلك؟

«بمعنى أن ميدان حشر عظيم سيُبسَط من منطقة الشام - كما في رواية - التي ستكون في حكم نواة تملأ دائرة عظيمة ». هل يمكنكم شرح مفهومي «ميدان الحشر» و«منطقة الشام » الواردين في هذه العبارة؟

«إن حكمة الخالق الحكيم الرفيعة التي يظهرها في كل شيء حتى في ربط حكم كثيرة جليلة بشيء صغير جداً، تشير صراحة إلى أن...» هل يمكن أن تعطونا مثالًا؟

«أما "الكتاب المبين" فهو: عنوانٌ للقُدرة الإلهية وإرادتها، وسجلٌ لهما وكتاب ». فهل الكتاب المبين الذي يسميه الأستاذ «دفتر القدرة» هو القدر البديهي؟

« الذرات تُساق إلى حركاتها ووظائفها في الأشياء بإملاءٍ من تلك الدساتير وبحُكمها.». هل يمكنكم توضيح ذلك؟ وما معنى «بإملاء تلك القوانين»؟

«أنَّ "الإمام المبين" هو في حكم فهرس وبرنامج شجرة الخلق، الممتدة عروقُها وأغصانُها وفروعها حول الماضي والمستقبل وعالم الغيب.». هل يمكنكم توضيح ذلك؟ وهل تدخل الآخرة أيضًا ضمن عالم الغيب؟

«المشاعر الشديدة إنما أُعطيت للإنسان من أجل كسب أمور الآخرة». فهل المقصود أن نصرف المشاعر الشديدة إلى الآخرة، أم أن نصرف الدرجة الشديدة من كل شعور إلى الآخرة؟

«وهي أحاسيس شديدة وعريقة، إنما وُهبتْ له ليغنَم بها أموراً أُخروية». فهل المقصود أن نصرف المشاعر الشديدة إلى الآخرة، أم أن نصرف الدرجة الشديدة من كل شعور إلى الآخرة؟

هل يمكنكم شرح العبارة: «إن الإسلام التزامٌ، والإيمان إذعان. أو بتعبير آخر: الإسلام هو الولاء للحق والتسليم والانقياد له. أما الإيمان فهو قبول الحق وتصديقه.»؟

«فالشخص المتشرف بالكرامة إذا ما صدر عنه أمر خارق للعادة وهو يعلم، فلربما يكون صدورُ ذلك الأمر الخارق استدراجاً إن كانت نفسُه الأمارة باقيةً...» ما المقصود بقولهم: «إن كان نفسُه الأمّارة باقية»؟